قوله: {وَلَهُمْ [فِي الْآخِرَةِ] [1] } عَذابٌ عَظِيمٌ: يدلّ على أنّ عقوبتهم من غير توبة لم تقع طهرة لهم، ولذلك لا يصلّى عليهم [2] .

34 - {إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا:} الاستثناء رفع حكم قطّاع الطّريق دون غيره من الضّمان والقصاص والأرش [3] . وقيل: عنى [4] توبة الحارث بن زيد [5] ، وقال أبو موسى الأشعريّ وأبو هريرة: توبة فلان الأسديّ [6] .

35 - {إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ:} «القربة» [7] .

36 - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا:} مبتدأ، وخبره جملة من شرط وجواب، فالشّرط {لَوْ،} والجواب [8] (ما) ، واللام مقدّرة [9] .

37 -روي عن أبي حنيفة عن يزيد [10] بن صهيب عن جابر بن عبد الله قال: سألته عن الشّفاعة قال: يعذّب الله أقواما من أهل الإيمان ثمّ يخرجهم بشفاعة محمّد صلّى الله عليه وسلّم، قلت: فأين [11] قوله: {وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها} قال: هي في الذين كفروا، اقرأ [12] ما قبلها.

{يُرِيدُونَ:} «يتمنّون {أَنْ يَخْرُجُوا» } [13] .

{عَذابٌ مُقِيمٌ:} دائم مستمرّ [14] .

38 - {وَالسّارِقُ وَالسّارِقَةُ:} روى الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنّ الآية

(1) من المصحف.

(2) ينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 72.

(3) ينظر: أحكام القرآن للجصاص 4/ 60، وتفسير القرطبي 6/ 155.

(4) في الأصل وك وع: على.

(5) ينظر: تفسير البغوي 2/ 34.

(6) ينظر: تفسير الطبري 6/ 303، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 508.

(7) غريب القرآن وتفسيره 130، وتفسير غريب القرآن 143، والعمدة في غريب القرآن 121.

(8) في ب: لزمه الجواب، بدل (لو والجواب) . والمراد ب‍ (ما) قوله: ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ.

(9) في ب: مقدورة، والواو مقحمة. وينظر في توجيه الإعراب: التبيان في تفسير القرآن 3/ 511، ومجمع البيان 3/ 327، والبحر المحيط 3/ 486.

(10) في ب: زيد. ويزيد بن صهيب الفقير، يكنى أبا عثمان، كوفيّ ثقة صدوق، روى عن أبي سعيد الخدريّ وجابر بن عبد الله وابن عمر، ينظر: الجرح والتعديل 9/ 272، وتاريخ مدينة دمشق 65/ 254، وسير أعلام النبلاء 5/ 227.

(11) في ب: فأن، والياء ساقطة.

(12) في ع وب: قرأ. وينظر: مسند أبي حنيفة 260 - 261، وشرح مسند أبي حنيفة 503 - 504.

(13) التبيان في تفسير القرآن 3/ 513، والوجيز 1/ 318، ومجمع البيان 3/ 328.

(14) ينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 74، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 514، وتفسير القرطبي 6/ 159.