{نِحْلَةً:} عطيّة [1] ، مصدر جاء بخلاف المصدر، فهي في معنى الإيتاء [2] . وإنّما أجري مجرى العطيّة؛ لأنّه يثبت من غير معاوضة [3] .

وقيل [4] : النّحلة: ما ينتحله الرّجل من الدّين. وهي نصب؛ لأنّه مفعول له [5] .

{فَإِنْ طِبْنَ:} طاب أنفسهنّ بالخروج {لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ} من الصّداق [6] ، أي: رضين ببذله.

وإنّما قال: (عن شيء) ليتناول القليل والكثير والبعض والكلّ.

و (من) في {مِنْهُ} لتبيين الجنس دون التّبعيض [7] .

{هَنِيئًا مَرِيئًا:} سائغا شافيا [8] ، حال للمفعول [9] .

والمراد به نفي الوبال ورفع الحرج عن الآكلين، تقول [10] : هنأني الطّعام ومرأني، فإذا لم تقل: هنأني قلت: أمراني، بالألف [11] . وقال ابن الأعرابيّ: هنئني ومرأني وأمراني، إذا انهضم الطعام، ولا تقول: مرئني [12] .

5 - {وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ:} قال ابن عبّاس: لا تعمل إلى [13] ما خوّلك الله من المال وجعله معيشة لك فتعطيه أولادك وتنظر إلى ما في أيديهم، ولكن أمسكه وأصلحه وكن [14] أنت الذي تنفق عليهم في كسوتهم ورزقهم [15] . وقيل: الخطاب للأوصياء، وإنّما قال: {أَمْوالَكُمُ} على سبيل المجاز [16] ، كقولك: استرق بأموالنا، إذا استرق [17] أموال أقربائك وجيرانك [18] .

(1) ينظر: تفسير غريب القرآن 120، وتفسير القرآن الكريم 2/ 254، وزاد المسير 2/ 83.

(2) ينظر: الكشاف 1/ 469 - 470، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 329، والمجيد 297 (تحقيق: د. عطية أحمد) .

(3) في الأصل: معارضة.

(4) ينظر: معاني القرآن الكريم 2/ 17، وتفسير القرآن الكريم 2/ 253، والبحر المحيط 3/ 161.

(5) ينظر: الكشاف 1/ 470، والمجيد 298 (تحقيق: د. عطية أحمد) ، والبحر المحيط 3/ 174.

(6) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 256، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 110، وتفسير البغوي 1/ 392 - 393.

(7) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 13، ومجمع البيان 3/ 14، والبحر المحيط 3/ 175.

(8) ينظر: تفسير البغوي 1/ 393، والبحر المحيط 3/ 175.

(9) ينظر: إعراب القرآن 1/ 435، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 242، وتفسير القرطبي 5/ 26.

(10) في الأصل: يقول، وفي ع: يقال.

(11) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 12، والعباب الزاخر 167 (مرأ) و 202 (هنأ) ، ولسان العرب 1/ 185 (هنأ) .

(12) ينظر: تفسير الطبري 4/ 325، والقرطبي 5/ 27.

(13) في ع: إلا.

(14) في الأصل: ولكن، و (كن) ساقطة من ب.

(15) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 255، وتفسير البغوي 1/ 393.

(16) ينظر: تفسير البغوي 1/ 393، والكشاف 1/ 471، والبحر المحيط 3/ 177.

(17) (بأموالنا إذا استرق) ساقطة من ع.

(18) مكانها في ب بياض.