من غاية ابن مهران، ومن طريق أبي إسحاق [1] عن الوزان بالإشمام في الفاتحة فقط، ومن طريق الولي وابن العلاف بعدم الإشمام في كل القرآن، ومن طريق الباقين بالإشمام في المعرف ب‍ (اللام) خاصة من المستنير، وب‍ (الصاد) في جميع القرآن من الهادي، وبالإشمام في أول الفاتحة فقط لابن شاذان، وبالإشمام في المعرف ب‍ (اللام [2] كله للوزان، وب‍(الصاد) في الكل للباقين من روضة المعدل [3] .

* وروى { (فَالْمُلْقِياتِ ذِكْرًا) } [4] بالإدغام من المصباح، وغاية ابن مهران، ومن طريق الطبري عن [5] ابن البحترى عن الوزان عن خلاد من المستنير.

*وروى { (فَالْمُغِيراتِ صُبْحًا) } [6] بالإدغام من غاية ابن مهران، وبالإظهار من المستنير.

* وروى { (يَتَّقْهِ) } [7] بسكون (الهاء) من المصباح/14 ب/،

(1) في (أ) (ابن البحتري) وهو أبو إسحاق.

(2) في (أ، ب) (بال) .

(3) من (وبالصاد) حتى (المعدل) سقط من (أ) .

(4) المرسلات/5.

(5) في (أ، ب) سقطت (عن) .

(6) العاديات/3.

(7) النور/52.