[القلم: 4] .

قوله - عز وجل: { وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ…الآية } [القلم: 51] .

نزلت (1) حين أَراد الكفار أن يَعينُوا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فيُصبوه بالعَيْن ، فنظر إليه قومٌ من قريشٍ فقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حُجَجِه.وكانت العَيْنُ في بني أسدٍ حتى إنْ كانت الناقة السمينة والبقرةُ السمينة تمرُّ بأحدهم فيُعايِنُها (2) ثم يقول: يا جاريةُ ، خذي المِكْتَل والدرهم فأْتينا بلحم من لحمٍ هذه ، فما تَبرَحُ حتى تقعَ بالموت ، فَتُنحَر.

وقال الكلبي (3) : كان رجلٌ [من العرب] (4) يمكث (5) لا يأكل يومين أو ثلاثةً، ثُمَّ يرفعُ جانب خبائه (6) فتمرُّ به النَّعَمُ، فيقول:لم أرى كاليوم (7) إبلٌ ولا غنمٌ أحسن من هذه فما تذهبُ إلا قريبًا حتى يسقط منها طائفةٌ أو (8) عِدَّةٌ.فسأل الكفارُ هذا الرجل أن يُصيبَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعين ويفعل به مثل ذلك ، فعصم الله تعالى نبيَّه ، وأنزل هذه الآية (9) .

سُورة الحاقة

قوله - عز وجل: { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } [الحاقة: 12] .

(1) تفسير الفراء 3/179 ، والطبري29/46 ،وتفسير السمرقندي3/396 ، والمصنف في تفسيره 4/342 ، وتفسير البغوي 5/142 ، وتفسير الكشاف 4/148 ، وتفسير القرطبي 8/6733 ، وتفسير الخازن 7/140 و141 ، وتفسير ابن كثير4/605 ، وتفسير الثعالبي 5/142.

(2) في ( ب ) : (( فيعينها ) )بفتح الياء ، وَهُوَ صحيح أيضًا . راجع اللسان 17/176.

(3) تفسير البغوي5/142 ، وتفسير الكشاف 4/148 ، وزاد المسير8/343 ، والقرطبي8/6734 ، والخازن7/141.

(4) ما بَيْنَ المعكوفتين لَمْ يرد فِي ( ب ) .

(5) لَمْ ترد في ( ص ) .

(6) في ( ص ) : (( خيمته ) ).

(7) في باقي النسخ: (( ما رعي اليوم ) ).

(8) فِي ( س ) و ( ه - ) : (( و ) ).

(9) راجع بحث الإصابة بالعين في الطب النبوي: 127-136، والأحكام النبوية للكحال1/55و152و154.