-صلى الله عليه وسلم: (( رضيت، فاجعل ما أردت أن تعطيني فِي الدنيا، ذخيرةً عندك فِي الشفاعة يوم القيامة ) ). ويرون (1) أن هَذِهِ الآية أنزلها رِضوَان وَهُوَ قوله (2) : { تَبارَكَ الَّذي إِن شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا } [الفرقان: 10] .

قوله - عز وجل -: { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ … الآية } [الفرقان: 27] .

قال ابن عباس- في رِوَايَة عطاء الخراساني- (3) : كان أُبيُّ بن خلف يَحضُر النبي - صلى الله عليه وسلم - ويجالسه ويستمع إلى كلامه من غير أن يؤمن به، فزجره عُقْبَةُ بن أبي مُعيط عن ذَلِكَ. فَنَزَلت هذه الآية.

وقال الشعبي (4) : وكان عُقْبَةُ خليلًا لأمية بن خلف، فأسلم عقبة ، فقال أمية (5) : وجهي من وجهك حرام إن تابعت (6) محمدًا0 فكفر (7) وارتد لرضا أمية، فأنزل الله تعالى هذه الآية.

(1) في ( س ) و ( ص ) : (( ويروى ) ).

(2) وَهُوَ قوله )) لم ترد فِي ( س ) و ( ه - ) .

(3) أخرجه الطبري في تفسيره 19/8،وزاد السيوطي في الدر المنثور 6/251 نسبته الى ابن المنذر،وابن مردويه . وذكر من طرق أخرى عن ابن عباس ذكرها السيوطي 0راجع الدر المنثور 6/250-251 0

(4) أخرجه الطبري 19/8 عن ابن حميد ، عن جرير ، عن المغيرة، عن الشعبي ، به 0

(5) لم ترد في (ص) 0

(6) في (ب) : (( بايعت ) )0

(7) فِي ( س ) و ( ه - ) : (( و كفر ) ).