(262) أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم النجار ، قال: حدثنا سليمان بن أيوب الطبراني ،قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن داود بن صدقة ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله (1) بن معافى، قال: حدثنا محمد بن داود بن صدقة ، قال: حدثنا عَبْد الكبير (2) بن معافى ، قال: حدثنا شريك، عن محمد بن عبد الله المرادي ، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي لجعد ، عن ثوبان ، قال: لما نزلت: { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ } (3) قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( تبًا للذهبِ والفضة ) )، قالوا: يا رسول الله فأي المال يكنز (4) ؟ قَالَ: (( قلبًا شاكرًا ، ولسانًا ذاكرًا ، وزوجةً صالحةً ) ) (5) .

قوله - عز وجل: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا…الآية } [التوبة: 38] .

نزلت في الحث على غزوة"تبوك"، وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمّا رجع من الطائف وغزوة حنين، أمر بالجهاد لغزو الروم، وذلك في زمن عسرة من الناس، وجدب من البلاد ، وشدة من الحر ، حين أخرفت (6)

(1) في ( ص ) : (( الكريم ) )، وفي ( ب ) : (( الكثير ) ).

(2) في (ص ) : (( الكريم ) )، وفي (س ) : (( عَبْد الله ) ).

(3) التوبة: 34 .

(4) في ( س ) و ( ه‍) : (( نكنز ) ).

(5) إسناده ضعيف لانقطاعه ، فإن سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان ، وقد نص على ذلك الإِمَام البخاري كما نقله عنه الترمذي 5/ 173 .

والحديث أخرجه احمد 5/ 278 و 282 ، وابن ماجه (1856) ، والترمذي (3094) ، والطبري في تفسيره 10/ 119 ، وأبو نعيم في الحلية 1/ 182 ، والمزي في تهذيب الكمال 4/ 225 (3443) ، البوصيري في مصباح الزجاجة 2/ 96 .

(6) في ( س ) و ( ه‍) : (( أخرقت ) ).

ومعنى (( أخرفت النخل ) ): أي جنى ثمرها . انظر المعجم الوسيط: 228 .