عَلِيّ بن أبي طَالِب. فَقَالَ: (( عَلَى أيِّ حالٍ أعطاك ) )؟ ، قال: أعطاني وهو راكعٌ. فَكَبَّر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قرأ: { وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } (1) [المائدة: 56] .

قوله - عز وجل -: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا/55أ/ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا … الآية } [المائدة: 57] .

قال ابن عباس: كان رفَاعَةُ بن زيد وسُويد بن الحارث قد أظهرا الإسلام ثم نافقا ، وكان رجالٌ من المسلمين يُوادُّونَهما ، فأنزل الله تعالى هذه الآية. (2)

قوله - عز وجل: { وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا...الآية } [المائدة: 58] .

قَالَ الكلبي: كان منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نادى إلى الصلاة وقام المسلمون إليها ، قالت اليهود: قاموا (3) لا قاموا ، صلوا لا صلوا ، ركعوا لا ركعوا ؛ على طريق الاستهزاء والضحك ، فأنزل الله تعالى هذه الآية (4) .

(1) موضوع ؛ مُحَمَّد بن مروان هُوَ السدي الصغير ، ومحمد بن السائب هُوَ الكلبي الكذاب ، وأبو صالح باذان أو باذام ضعيف ، وهذه السلسلة عِنْدَ الْمُحَدِّثِيْنَ تسمى سلسلة الكذب . وانظر حَدِيْث الكلبي السايق .

(2) أخرجه الطبري في تفسيره 6/290 ، وذكره السمرقندي في تفسيره 1/445 ، والمصنف في الوسيط 2/202 ، والبغوي في تفسيره 2/64 ، والسيوطي في الدر المنثور 3/107 ، وزاد نسبته لابن

إسحاق ، وابن المنذر وأبي الشَّيْخ .

(3) في ( ب ) : (( قَدْ قاموا ) ).

(4) انظر: السمرقندي في تفسيره 1/446، والمصنف في الوسيط 2/202، والبغوي في تفسيره 2/65، والسيوطي في الدر المنثور 3/107، ونسبه السيوطي للبيهقي في الدلائل .