-شيخه أبو عثمان سعيد بن مُحَمّد بن أحْمَد المؤذن ، عن جده ، عن أبي عمرو أحْمَد بن مُحَمّد بن حمدان الحيري عن مُحَمّد بن يَحْيَى ، عن عمرو بن حماد بن طلحة ، عن أسباط بن نصر ، عن السدي .

-شيخه مُحَمّد بن أحْمَد الشاذياخي ، عن مُحَمّد بن عَبْد الله بن زكريا ، عن مُحَمّد بن عَبْد الرحمان الدغولي ، عن أبي بكر بن أبي خيثمة ، عن عمرو بن حماد ، عن أسباط ، عن السدي .

-شيخه مُحَمّد بن عَبْد العزيز القنطري ، عن أبي الفضل الحدادي ، عن مُحَمّد بن يَحْيَى بن خالد ، عن إسحاق بن راهويه ، عن عمرو بن طلحة ، عن أسباط ، عن السدي .

ثانيًا: خمسة وثلاثون نصًا معلقة لَمْ يذكر فِيهَا سنده إلى السدي ، وَقَدْ مضى بنا القول أن أغلب مادة الواحدي مما أبهم سنده فِيهَا قَدْ أخذها عن شيخه الثعلبي، وعليه فيشبه أن يكون سنده فِي هَذِهِ النصوص هُوَ نفس السند الأول ، والله أعلم .

2-تفسير الربيع بن أنس: للإمام الربيع بن أنس البكري البصري الخراساني

(ت139ه - ) وأغلب مادته روايات عن شيخه أبي العالية الرياحي.

وكانت حصة هذا التفسير من أسباب نزول القرآن ثمانية نصوص، عَلَى النحو الآتي:

أولًا: نصان ساقهما بإسناده إلى الربيع بن أنس ، مِنْ طريقين:

-من طريق شيخه أحْمَد بن مُحَمّد بن إبْرَاهيم المهرجاني ، عن عُبَيد الله بن

مُحَمّد بن بطة ، عن أبي القاسم البغوي ، عن جده أحْمَد بن منيع ، عن أبي سعد

الصغاني ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس .

-مِنْ طريق شيخه إسْمَاعِيل بن الحسن النقيب ، عن أحْمَد بن سعيد الدارمي ، عن عَلِيّ بن الحسين بن واقد ، عن أبيه ، عن الربيع بن أنس .

ثانيًا: ستة نصوص ذكرها من غير إسناد ، اثنان منها ذكرهما من قول الربيع ، واثنان منها عن الربيع عن أبي العالية، واثنان ذكرهما عن أبي العالية من غير ذكر للربيع.

3-تفسير الكلبي: لأبي نصر مُحَمّد بن السائب بن بشر الكلبي ( ت146ه - ) .