(102) أخبرنا أبو نعيم الأصفهاني فيما أذن لي بروايته (1) ، قَالَ: حدثنا عبد الله بن مُحَمَّد بن جعفر، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بن سهل ، قَالَ: حدثنا سلمة بن شبيب ، قَالَ: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان / 23 أ / ، قَالَ: حدثنا أبي قَالَ: كنت جالسًا مَعَ عكرمة عند الساحل ، فَقَالَ عكرمة: إن الذين يغرقون في البحار تَقَسَّم الحيتان لحومهم ، فلا يبقى منهم شيء إلا العظام ، فتلقيها الأمواج على البر فتصير حائلةً نَخِرَةً ، فتمر بها الإبل فتأكلها فتبعر ، ثم يجيء قومٌ فيأخذون ذلك البعر فيوقدون فتخمد تلك النار ، فتجيء ريحٌ فتسفي ذَلِكَ الرماد على الأرض ، فإذا جاءت النفخة خرج أولئك وأهل القبور سواء ، وذلك قوله تعالى: { فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ } (2) [الزمر: 68] .

وَقَالَ مُحَمَّد بن إسحاق بن يسار: إن إبراهيم لما احتج على نمروذ فقال:

ربي الذي يحيى ويميت. قَالَ (3) نمروذ: أنا أُحيي وأُميت ؛ ثُمَّ قتل رجلًا وأطلق رجلًا ، وقَالَ (4) : قَدْ أمت ذَلِكَ وأحييت هَذَا . قَالَ لَهُ إبراهيم: فإن الله يَحْيَى بأن يرد الروح إِلَى جسد ميت ، فَقَالَ لَهُ نمروذ: هَلْ عاينت هَذَا الَّذِي تقوله ، فَلَمْ يقدر أن يَقُوْل: نعم رأيته ، فانتقل (5) إِلَى حجة أُخرى ، ثُمَّ سأل ربه أن يريه إحياء الموتى لكي يطمئن قلبه عِنْدَ الاحتجاج ، بأن (6) يَكُوْن مخبرًا عن مشاهدة وعيان (7) .

(1) فِي ( س ) و ( ه‍) : (( في روايته ) ).

(2) عزاه السيوطي في الدر7/225 لعبد بن حميد .

(3) فِي ( س ) و ( ه‍) : (( وقال ) ).

(4) فِي ( س ) و ( ه‍) : (( قال ) ).

(5) في (ه‍) : (( فتنقل ) ).

(6) فِي ( س ) و ( ه‍) : (( فإنه ) ).

(7) حياة الحيوان 1/300.