1.الجوهر.

2.الكم.

3.الكيف.

4.الإضافة.

5.الأين.

6.المتى.

7.الوضع.

8.الملك.

9.الفعل.

10.الانفعال.

على اعتبار أن الأقسام التسعة ـ باستثناء الجوهر ـ كلها من أقسام وأنواع العرض.

وقد جمعها أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي [1] (1197هـ) بقوله:

إنَّ المَقُولاَتِ لَدَيْهِمْ تُحْصَرُ ... في الْعَشْرِ وَهْيَ عَرَضٌ وَجَوْهَرُ

فَأَوَّلٌ ... لَهُ ... وُجُودٌ ... قامَا ... بِالْغَيْرِ وَالثَّانِي بنفس دَامَا

مَا يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ بالذَّاتِ فَكَمّْ ... وَالْكَيْفُ غَيْرُ قابِلٍ بِهَا أرْتَسَمْ

أيْنٌ حُصُولُ الْجِسْمِ في المَكانِ ... مَتَى حُصُولٌ خُصَّ بِالأزْمَانِ

وَنِسْبَةٌ ... تَكَرَّرَتْ ... إضَافَةْ ... نَحْوُ ... أبُوَّةٍ ... إخا ... لَطَافَهْ

وَضْعٌ عُرُوضُ هَيْئَةٍ بِنِسْبَةِ ... لِجُزْئِهِ ... وَخَارِجٍ ... فَأَثْبِتِ

(1) أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي، الشافعي الأزهري (شهاب الدين) . عالم مشارك في كثير من العلوم. توفي بالقاهرة في صفر. له مؤلفات كثيرة، منها: فتح المنان في بيان مشاهير الرسل التي في القرآن، النور الساري على متن مختصر البخاري لابن أبي جمرة. انظر: الموسوعة العربية، تحت عنوان أحمد.