بقي أن نقول: إنه إذا كان في الآية أكثر من قراءة ولا يمكن كتابتها برسم واحد يحتمل هذه القراءات فإنهم يكتبون كل قراءة في مصحف ليتفق كل رسم مع القراءة التي يقرأ بها.

فمثلًا قوله تعالى: {وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِير} 1 كتبت الكلمتان في المصحف الشامي"وبالزبر وبالكتاب المنير"بزيادة باء في الزبر وباء أخرى في الكتاب. وكتبتا في سائر المصاحف بحذف الباءين.

وفي قوله تعالى: {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَار} 2 كتبت في المصحف المكي"من تحتها"بزيادة"من"وفي بقية المصاحف بدونها.

وفي قوله تعالى: {وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبا} 3.

كتبت في المصحف المكي والمدني والشامي"منهما"بالتثنية وفي بقية المصاحف"منها"بالإفراد4.

1 سورة آل عمران: الآية 184.

2 سورة التوبة: الآية 100.

3 سورة الكهف: الآية 36.

4 للدكتور محمد محمد سالم محيسن كتاب"الفتح الرباني في علاقة القراءات بالرسم العثماني"ظهر فيه أثر هذه الفائدة لرسم المصحف. ومنه أخذت بعض الأمثلة.