ومنها: كراهةُ أن يقول: قَوْسُ قُزَح، لِهذَا الذى يُرى في السَمَاء.
[ قال الشيخ ابن باز: لا دليل على الكراهة ]
ومنها: أن يسأل أحَدًا بِوَجهِ الله.
[ قال الشيخ ابن باز: تركه أحوط وحديث جابر ( لا يسأل بوجه الله إلا الجنة ) فيه سليمان بن معاذ التميمي وهو ضعيف ]
ومنها: أن يسمِّىَ المدينة بيثرب.
@@@ [قال الشيخ ابن باز: معلقًا على حديث البراء بن عازب الذي ذكره المحشي ( من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله هي طابة هي طابة ) فيه إبراهيم بن مهدي وهو مقبول فيحتاج إلى متابع وإلا فهو ضعيف]
ومنها: أن يُسألَ الرجلُ فيم ضرَبَ امرأته، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك.
[ قال الشيخ ابن باز: لأنها عورات و ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) ]
ومنها: أنْ يقول: صُمْتُ رمضانَ كُلَّهُ، أو قمتُ اللَّيْلَ كُلَّهُ.
[ قال الشيخ ابن باز: لأن فيه تزكية ]
فصل
فى كراهة الإفصاح عن الأشياء التى ينبغى الكناية عنها بأسمائها الصريحة
ومن الألفاظِ المكروهَةِ الإفصاحُ عَنِ الأشياءِ التى ينبغى الكنايةُ عنها بأسمائها الصَّريحة:
ومنها: أن يقولَ: أطالَ الله بقاءَك، وأدامَ أيَّامَكَ، وعِشتَ ألفَ سنة ... ونحو ذلك.
[ قال الشيخ ابن باز: إلا إذا قال أطال بقاءك على الطاعة أو الخير . ولا يصح قول ( ودمتم ) وأقل أحواله الكراهة لأن الدوام غير حاصل ]
ومنها: أن يقول الصائِمُ: وحقِّ الذى خَاتِمه على فمِ الكافر.
ومنها: أن يقول للمُكُوس: حقوقًا. وأن يقول لِمَا يُنْفِقُهُ في طاعةِ الله: غَرِمْتُ أو خَسِرْتُ كَذَا وَكَذَا، وأن يقولَ: أنفقتُ في هذه الدنيا مالًا كثيرًا.
ومنها: أن يقولَ المفتى: أحلَّ اللهُ كذَا، وحرّم الله كذا في المسائل الاجتهادية، وإنما يقولُه فيما ورد النصُّ بتحريمه.