أي إن اتصل أحدهما بالآخر وإلا فكل مرة على ما استظهره شيخنا
( وبنطق ) عمدا ولو بإكراه ( بحرفين ) إن تواليا كما استظهره شيخنا من غير قرآن وذكر أو دعاء لم يقصد بها مجرد التفهيم كقوله لمن استأذنوه في الدخول { ادخلوها بسلام آمنين } فإن قصد القراءة أو الذكر وحده أو مع التنبيه لم تبطل وكذا إن أطلق
على ما قاله جمع متقدمون
لكن الذي في التحقيق والدقائق البطلان