مقبلا على العبد في مصلاه أي برحمته ورضاه ما لم يلتفت فإذا التفت أعرض عنه

فلا يكره لحاجة كما لا يكره مجرد لمح العين ( ونظر نحو سماء ) مما يلهي كثوب له أعلام لخبر البخاري ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم

فاشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم

ومن ثم كرهت أيضا في مخطط أو إليه أو عليه لأنه يخل بالخشوع

( وبصق ) في صلاته