وعليه إن التعليل المصلحي هو التعليل الذي يراعي المصالح المقصودة في الشرع، و التي سبق لعلمائنا أن حددوا عناصرها الأساسية في ثلاث مراتب: الضروريات و الحاجيات و التحسينيات. أحكام العبادات، انطلاقا من هذا الطرح، راجعة إلى مصالح تربية الضمير وتزكية النفس وتقويم السلوك على هدى من مكارم الأخلاق. يبدو هذا واضحا في التعليلات التي تنطوي عليها الآيات التي تدل على وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج.
قال تعالى في شان الصلاة:"و أقم الصلاة لذكري"- سورة طه، جزء من الآية 13 - .و قال أيضا:"إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله اكبر"- سورة العنكبوت جزء من الآية 45 - . تنطوي الآية الأخيرة على أمرين في تعليل فرضية الصلاة. العلة الأولى أنها تنهى نهيا مطلقا عن كل فحشاء و عن كل منكر. و ما اعظم الانتهاء عنهما في الحياة الفردية و الجماعية والمجتمية. و العلة الثانية أن الصلاة ذكر لله. ويكفي في الاستدلال على أن ذكر الله أكبر ما يثمره الدكر من المصالح الدنيوية، و من أبرزها مصلحة الاطمئنان التي أشارت إليها الآية الكريمة:"الدين آمنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب"- سورة الرعد، الآية 29 - .
أما في شأن الزكاة فقال تعالى:"خذ من اموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها"سورة - فالآية منطوية على تعليل فرضية الزكاة بعلة كونها تطهير و تزكية. تطهير الفقراء من الحقد على الأغنياء و حسدهم. و تطهير الأغنياء من البخل، فضلا عن كونها حافزا لهم يدفعهم إلى مزيد من تزكية نفوسهم حتى يحسوا بآلام الفقراء و الضعفاء دون أن ننسى أنها دافع لهم إلى المزيد من تنمية اموالهم حتى لا يأكلها واجب أخد الزكاة منهم.
و قال تعالى في شأن الصوم:"كتب عليكم الصيام كما كتب على الدين من قبلكم لعلكم تتقون"- سورة البقرة جزء من الآية 182 - . و هدا تعليل للصوم بكونه وقاية بالمفهوم الشامل. لا ينحصر معنى الوقاية في الوقاية من الوقوع في جنس أو نوع واحد من المعاصي الأضرار و المفاسد. يتسق هدا الشمول في معنى الوقاية مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال:"الصيام جنة، فإدا كان أحدكم صائما فلا يرفث و لا يجهل. فإن امرؤ قاتله أو شاتمه، فليقل: إني صائم. إني صائم"- رواه مالك في الموطإ و البخاري و مسلم في صحيحيهما -أبواب الصيام- - و للإمام محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله كلام دقيق و مفيد في شأن هدا الحديث، إد قال:"حد متعلق - جنة - لقصد التعميم، أي التكثير للمتعلقات الصالحة بالمقام ... فأفاد كلام"