تعريف الفتنة:

قال الأزهري -رحمه الله-:"جماع معنى الفتنة في كلام العرب الابتلاء والامتحان وأصلها مأخوذ من قولك: فتنت الفضة والذهب إذا أذبتهما بالنار ليتميز الرديء من الجيد" [1] .

وقال ابن الأعرابي:"الفتنة الاختبار والفتنة المحنة والفتنة المال والفتنة الأولاد والفتنة الكفر والفتنة اختلاف الناس بالآراء والفتنة الإحراق بالنار وقيل الفتنة في التأويل الظلم يقال فلان مفتون بطلب الدنيا قد غلا في طلبها". [2]

قلت: والفتنة في لسان الشرع تطلق على معاني متعددة تفهم من السياق الواردة فيه قال ابن القيم -رحمه الله-:"وأما الفتنة التي يضيفها الله سبحانه إلى نفسه أو يضيفها رسوله إليه كقوله: {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ} وقول موسى: {إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ} فتلك بمعنى آخر وهي بمعنى الامتحان والاختبار والابتلاء من الله لعباده بالخير والشر بالنعم والمصائب فهذه لون وفتنة المشركين لون وفتنة المؤمن في ماله وولده وجاره لون آخر والفتنة التي يوقعها بين أهل الإسلام كالفتنة التي أوقعها بين أصحاب علي ومعاوية وبين أهل الجمل وصفين وبين المسلمين حتى يتقاتلوا ويتهاجروا لون آخر وهى الفتنة التي قال فيها النبي - صلى الله عليه وسلم: (ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي) وأحاديث الفتنة التي أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها باعتزال الطائفتين هي هذه الفتنة"

وقد تأتي الفتنة مرادا بها المعصية كقوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي} يقوله الجد بن قيس لما ندبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى تبوك يقول: ائذن لي في القعود ولا تفتني بتعرضي لبنات بنى الأصفر فإني لا أصبر عنهن قال تعالى: {أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا} أي: وقعوا في فتنة النفاق وفروا إليها من فتنة بنات الأصفر" [3] "

وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-:"وأصل الفتنة الامتحان والاختبار، واستعملت في الشرع في اختبار كشف ما يكره، ويقال فتنت الذهب إذا اختبرته بالنار لتنظر جودته، وفي الغفلة عن المطلوب كقوله"إنما أموالكم وأولادكم فتنة"وتستعمل في الإكراه على الرجوع عن الدين كقوله"

(1) تهذيب اللغة (14/ 211) .

(2) انظر: لسان العرب لابن منظور (13/ 317) .

(3) زاد المعاد (3/ 150) .