روى ابن أبي حاتم بالإسناد المعروف عن مجاهد:" {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ} : [من] 1 الكفار، والمؤمنين [في] 2 الخير والشر"3.

وعن أبي إسحاق4:"أي: قد مضت مني وقائع نقمة في أهل التكذيب لرسلي والشرك [بي] 5 عاد، وثمود، وقوم لوط، وأصحاب مدين، [فَرُؤُوا6 مثلات] 7 قد مضت [مني] 8 فيهم"9؛ فقد فسّرت السنن: بأعمالهم وبجزائهم.

قال البغوي:"معنى الآية: قد مضت، وسلفت مني [سنن] 10 فيمن كان قبلكم من الأمم الماضية الكافرة بإمهالي [واستدراجي] 11 إياهم، حتى يبلغ الكتاب فيهم أجلي الذي أجلته لإهلاكهم وإدالة أنبيائي [عليهم] 12، {فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} : أي"

1 في تفسير الطبري: في.

2 في تفسير الطبري: و.

3 تفسير الطبري 4100. وانظر: تفسير البغوي 1354.

4 هو عمرو بن عبد الله، من بني ذي يحمر بن السبيع، الهمداني الكوفي، أبو إسحاق السبيعي. من أعلام التابعين الثقات. كان شيخ الكوفة في عصره. أدرك عليًا، ورآه يخطب، وقال: رأيته أبيض الرأس واللحية. وكان من الغزاة المشاركين في الفتوح. عمي في كبره. ولد سنة 33، وتوفي سنة 127 ?.

انظر: سير أعلام النبلاء 5392. والأعلام 581.

5 في تفسير الطبري: في.

6 في (( م ) )، و (( ط ) ): فروا.

7 في تفسير الطبري: (فسيروا في الأرض تروا مثلات) .

8 ما بين المعقوفتين ليس في تفسير الطبري.

9 تفسير الطبري 4100.

10 ما بين المعقوفتين ليس في (( خ ) )، و (( م ) )، و (( ط ) ). وهو في تفسير البغوي.

11 في (( ط ) ): واستندراجي.

12 ما بين المعقوفتين ليس في (( خ ) )، و (( م ) )، و (( ط ) ). وهو في تفسير البغوي.