دنيا صار هذا دليلًا على محبة الله له, ولا يظن العبد أن الله إذا أفقره وقدر عليه رزقه يظن أن هذا دليل على أن الله لا يحبه أو أن الله يبغضه, كان أفقر الخلق النبي - صلى الله عليه وسلم - أحيانًا يخرج يبحث عن طعام ولا يجد طعام, وحين بقي أبا بكر ذات يوم وعمر, قال: ما الذي أخرجك؟ قال: أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله. ما ... شيء, ومع ذلك يطعمه رجل ماءًا وتمرًا, قال:"والذي نفسي بيده لتُسألن عن هذا النعيم".

وكان طعام النبي - صلى الله عليه وسلم - الأسودان. ومع ذلك كان النبي - صلى الله عليه وسلم - عبدًا شكورًا وهذا الفقر زاده إيمانًا, وزاده معرفةً بربه لكن هذا ... يوفق لذلك {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت:35] .

وإلا فالمؤمن البلية تزيده إيمانًا, لكل آية في الكون تزيده إيمانًا لكن هذا نادر من الخلق, وليحتاج إلى علم, ليحتاج إلى بصيرة, يحتاج إلى توفيق, كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى: أحيانًا قد يكون عنده علم لكن ما عنده توفيق, فيحتاج إلى توفيق ... يسأل الله - عز وجل - التوفيق, يسأل الله - عز وجل - السداد, يسأل الله - عز وجل - الثبات, فما كل من أتاه الله علمًا كان على الحق, وما كل من كان على الفقر كان على أن الله لا يحبه أو أن الله يبغضه, الإنسان لا يُسلم لحكمة الله يتعرف على أسماء الله وصفاته, خاصةً اسم الله: الحكيم خاصةً اسم الله الحكيم, الحكيم هو الذي يضع الأمور مواضعها لا يخرج شيء عن حكمة الله, إذا أغنى الغني فلحكمه, إذا أفقر التقي فلحكمه, إذا أغنى الفاجر فلحكمه, إذا أمرض عبدًا فلحكمه, إذا أصحه وهو أفجر خلق الله فلحكمه, إذا سلط عليك العدو وقتلك واستباح مالك ... فلا حكمه, فلا ... إلا في حكمته ولا في قضائه ولكن دائمًا حاسب نفسك, وأن هذا قد يكون بسبب ذنوبك وبسبب إعراضك عن الله - عز وجل - , ومن ثم كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول لعائشة:"يا عائشة إياكِ"