3 -محمود السعران، علم اللغة (مقدمة للقارئ العربي) ، ص 277

4 -ماريو باي، أسس علم اللغة، ص 207

5 -عبد الله الغذامي، القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة، المركز الثقافي العربي، بيروت - لبنان 2009 م، ط 2، ص 13

6 -نصر حامد أبو زيد، نقد الخطاب الديني، سينا للنشر، مصر 1994 م، ط 2، ص 10: محمود علي مكي في إضاءة وحوار على نص كتاب د. نصر، ويهمنا هنا حديثه عن الحاكمية الإلهية بوصفها نقيضا لحاكمية البشر وأنها تشترك مع النص الديني، مما يحيل إلى التعارض مع الإسلام. قارن كلام محمود مكي بكلام عبدالصبور شاهين ص 14، ثم شاهد سبب المشكلة في ص 68 وما بعدها، وص 85: الأمويون هم من طرحوا مفهوم"الحاكمية"، وص 101 - 117: تفصيل وتوسع في الحديث حول الحاكمية الدينية

7 -حاتم صالح الضامن، علم اللغة، ص 150

8 -الزواوي بغورة، مفهوم الخطاب في فلسفة ميشيل فوكو، ص 232 - 233: ينفي فوكو أن تكون السلطة معادلة للدولة، وإن كان لا ينفي أن تكون الدولة معطى أساسي في مفهوم السلطة

9 -أحمد مختار عمر، علم الدلالة، ص 239 / حاتم صالح الضامن، علم اللغة، ص 38

10 -نصر حامد أبو زيد، نقد الخطاب الديني، ص 43

11 -محمد أركون، القرآن (من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني) ، ترجمة: هاشم صالح، دار الطليعة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان 2005 م، ط 2، ص 9

12 -محمد أركون، القرآن (من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني) ، ص 35

13 -نصر حامد أبو زيد، نقد الخطاب الديني، ص 118: ولا خلاف في أن تاريخية اللغة تتضمن اجتماعيتها، الأمر الذي يؤكد أن للمفاهيم بعدها الاجتماعي الذي يؤدي إهداره إلى إهدار دلالات النصوص ذاتها

14 -غازي مختار طليمات، في علم اللغة، ص 24

15 -غازي مختار طليمات، في علم اللغة، ص 24

16 -عبد الله الغذامي، القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة، ص 72

17 -نصر حامد أبو زيد، نقد الخطاب الديني، ص 85: عملية تزييف الوعي التي ظل النظام الأموي يمارسها بحكم افتقاده إلى الشرعية

18 -هادي نهر، علم اللغة الاجتماعي عند العرب، ص 17

19 -روبير مارتان، مدخل لفهم اللسانيات، ترجمة: د. عبد القادر المهيري، المنظمة العربية للترجمة / مركز دراسات الوحدة العربية، لبنان 2007 م، ص 144

20 -هادي نهر، علم اللغة الاجتماعي عند العرب، ص 17 / فردينان دي سوسور، علم اللغة العام، ص 25

21 -روبير مارتان، مدخل لفهم اللسانيات، ص 144

22 -روبير مارتان، مدخل لفهم اللسانيات، ص 142

23 -ماريو باي، أسس علم اللغة، ص 43

24 -ماريو باي، أسس علم اللغة، ص 207

25 -الاتجاهات الأساسية في علم اللغة ص 63

26 -حاتم صالح الضامن، علم اللغة، ص 31

27 -رومان ياكوبسون، الاتجاهات الأساسية في علم اللغة، ص 59: كانت المهمة الطبيعية للسانيات هي إثارة الأهمية الأساسية لمفهوم"التواصل"في العلوم الاجتماعية. وحسب صياغة سايبر"إن كل نموذج ثقافي، وكل سلوك اجتماعي، يتضمن تواصلًا سواء أكان بمعنى صريح أو ضمني"