1 -1:الحديثُ عن"النَّسَق"مُختلفٌ عن"السِّيَاق"؛ فحينَ نُشاهدُ كثرةَ المعاني، وتشعبها في لفظةِ"السِّيَاق"نَجدُ عكسَ ذلك تمامًا في بحثنا حول"النَّسَق"، وكأنَّ هذهِ الكلمةَ لم يستوعبها القاموس جيدًا.

1 -2:أيضًا اِنقسمَ الحديثُ حول"النَّسَق"معجميًا إلى فرعين؛ أولهما: المعنى المادي المحسوس، وثانيهما: المعنى الذهني؛ التجريدي (136) .

1 -3:بالنسبة للفرع الأول؛ المتعلق بالمعنى المادي، فله سِمةُ السَّبْقِ على المعنى الذِّهني، وهذا ما سنتعامل على أساسه تاليًا.

1 -4:ثمةَ أمرٌ أخيرٌ لابُدَّ من الإشارة إليه؛ من أجلِ فهمٍ تامٍ للفظة"النَّسَق"، ألا وهو عدمُ استقلاليتها في المعنى، فتبعيتها للألفاظ الأخرى بارزةٌ جدًا؛ بخلاف لفظة"السِّيَاق"؛ التي تَشَكَّلَ مَعْناها المُسْتقِل، دُونَ الحاجةِ إلى الاسْتعانة بالكلمات الأخرى؛ لتوضيحها.

2 -1:نَسَق يَنْسِقُ، نَسَقًا، فهو نَاسِقٌ، والمَفعولُ مَنْسُوقٌ (137) ، و"تَنَاسَقَ"من نَسَق (138) واِنْتَسَقَ (139) ، فهو"نَسِيْقٌ" (الرائد ص 804) ، و"مُتَنَاسِقٌ" (140) ، و"نَسْقٌ" [مفرد] : مَصدرُ نَسَق (141) ، ونَسَق و"نَسَّق"، ومنه"التَّنْسِيْقُ" (142) بمعنىً واحدٍ، و"اِسْتَنْسَقَ" (143) ، و"أنْسَقَ" (144) نَسَقًا ونَسْقًا، واِنتَسَقَتْ (145) وتَنَسَّقَتْ (146) .

2 -2:أولُ معنىً، وأقرَبُه إلى الحِسِّ ذلك المتعلقِ بالدُّرِّ (147) ، والعقيقِ (148) ، والخرزِ (149) ، والثَّغرِ (150) ، والشَّعْرِ (151) ، والكتب (152) ؛ حيثُ يسبِقها"نَسَقَ"، ويُضيفُ إليها معنى: التنظيم، والترتيب، والحسن.

فـ"نَسَقَ": الدُّرَّ نَسقًا (153) : نظمهُ على السواء، ودرٌّ نَسقٌ (154) : منتظم، و"در نَسِيق" (155) : ما كان منظمًا.

ومثلهُ، نَسَق العقيق (156) : نظمه، ونَسَقَ الكتب (157) : رتبها، نظمها، وخرزٌ نَسَقٌ (158) :منظم.