ما انفردت به قراءة أهل المدينة

(( فرشًا ) )

الدكتور السالم محمد محمود أحمد

أستاذ القراءات المشارك بكلية

المعلمين جامعة طيبة بالمدينة المنورة

هذا بحث أفردت فيه قراءة أهل المدينة"فرشًا" [1] وبينت ما زادته منظومة الطيبة على منظومتي الشاطبية والدرة، ولم أتعرض للأصول نظرًا لعدم وجود انفرادات لهم عن غيرهم، بمعنى أن قراءة أهل المدينة لم تنفرد بباب من أبواب الأصول [2] غير بابين سأذكرهما بعد قليل، فجميع الأبواب - عداهما -أهل المدينة متفقون مع غيرهم فيها، ولتوضيح ذلك أقول:

من أبواب الأصول: باب المد والقصر:

لم تختلف قراءة أهل المدينة عن غيرها في هذا الباب،، فإذا عرفنا أن الخلاف في الباب دائر بين: القصر والتوسط والمد فإن أهل المدينة مع اختلافهم في ما بينهم إلا أنهم لم ينفردوا عن قراءات أهل الأمصار:

(1) -الفرش مصطلح عند القراء يقصدون به (( ماحكمه مقصور على مسائل معينة ولم يطرد على سنن واحد، فهو ماقل دوره من الحروف المختلف فيها بين القراء، وسمي فرشًا لانتشاره فكأنه انفرش، وسماه بعضهم(الفروع) من حيث مقابلته (للأصول) . معجم المصطلحات في علمي التجويد والقراءات: 80

(2) -الأصول عند القراء: ما اطرد حكمه وجرى على سنن واحد. نفس المصدر: 29