وقد ساعدته على تلك المهام علاقاته الواسعة والعميقة مع عدد من أبرز علماء عصره، منهم السيد محمود شكري الآلوسي في بغداد، والشيخ جمال الدين القاسمي في دمشق، وغيرهما من العلماء في المشرق والمغرب الاسلاميين.

ففي رسالة كتبها الآلوسي إلى القاسمي بتاريخ 5 محرم 1328 هـ/ 16 كانون الثاني 1910 م يذكر"وكتب لي فرج الله أن عندهم نسخة واحدة من كتاب (التحليل) ، وطلب نسخة أخرى لأجل التصحيح، وفي خزانة مرجان نسخة منه بخط ابن القيم، وهي مع كونها لا تخرج من المدرسة فيها نقصان كثير .. وقد عرفنا فرج الله زكي أنه يشرع بطبع الجزء الثالث من الفتاوى، وأن يطبع على هامشه (التسعينية) وكتاب (بيان الدليل في إبطال التحليل) وقريبًا إن شاء الله تعالى يتم طبعه ويعم نفعه" [1] . وفي رسالة أخرى أرسلها القاسمي نجده يقول"كتب إلى الشيخ فرج الله أن أرسل إليه ما لدينا من تتمة (شرح العقيدة الأصفهانية) المنسوخة من الخزانة [الظاهرية] ليقابلها مع ما تفضلتم بإرساله منها، وقريبًا نرسلها له إن شاء الله تعالى" [2] . وكتب الآلوسي إلى القاسمي يقول"وقد أمرتم أن نسعى باستكتاب الفتاوى لفرج الله، فالفتاوى التي تعنى بها قد أرسلتها له منذ مدة وهي المشتملة على كثير مما في الرسائل الكبرى، ولكن المقصود والأهم (الفتاوى المصرية) وعلى ما سمعت أن جزءًا منها في خزانة الملك الظاهر، وهو الجزء السادس" [3] ، ومثل هذه الإشارات تدل على الجهود الكبيرة التي كان يبذلها فرج الله في سبيل الحصول على النسخ المتعددة للمخطوط الواحد.

وقد لقيت مطبوعات المطبعة رَواجًا واسعًا، يدل على ذلك قيامها بإعادة طبع بعض تلك المطبوعات بعد مدة قليلة من طبعها أول مرة [4] ، وتصريح صاحبها على بعض ما كان يطبعه

(1) الرسائل المتبادلة بين جمال الدين القاسمي ومحمود شكري الآلوسي، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، بيروت 2001، ص 136.

(2) الرسائل المتبادلة ص 174.

(3) الرسائل المتبادلة ص 48.

(4) فكتاب (أقرب طرق الوصول) طبع سنة 1326 هـ/1908 م، ثم أعيد طبعه سنة 1329 هـ/1911 م. وكتاب (البيان في أصل تكوين الإنسان) طبع سنة 1327 هـ/1909 م وأعيد طبعه سنة 1328 هـ/1910 م، وكتاب (المسائل الخمسون) طبع سنة 1328 هـ/1910 م ثم أعيد طبعه سنة 1329 هـ/1911 م.