احتفاظه بحق طبعه للمرات التالية [1] . وكانت دقة فرج الله في تحقيقه النصوص التي يطبعها سببًا في لجوء العلماء إلى مطبعته لطبع نفائس كتب التراث، ونقرأ في رسالة للقاسمي يقول"لقد أحزنني ما ذكر لي السيد شكري أفندي في كتابه أنه أرسل من سنتين كتاب (مدارج السالكين) للشيخ فرج الله، وإنه إلى الآن لم يطبعه، فلماذا يا ترى؟ لذا أرى أن تتعدد محال طبع تلك النفائس"، وواضح من العبارة الأخيرة أن المطبعة كانت قد بدت- عهد ذاك- المطبعة الأولى التي احتكرت طبع (النفائس) على حد تعبير القاسمي [2] . وتكشف رسالة كتبها الآلوسي عن مقدار الثقة التي كان يوليها العلماء لمطبعة كردستان العلمية في نشر كتب التراث، إذ قال"إن رسالة البركوي التي في آداب الزيارة كنت رأيتها قبل أعوام مطبوعة في العاصمة مع بعض الردود على القائلين بوحدة الوجود غير انها مشحونة بالغلط والتحريف، فصحّحتُ النسخة على ما في كتابه (إغاثة اللهفان) وأصلحتُ ما كان فيها من الفساد، ثم نقلها بعض الأصحاب إلى البياض، وكان قصدي ارسالها إلى مصر ليطبعها فرج الله على عهدته" [3]

ولما لم يكن ثمة (رقم إيداع) تحمله مطبوعات ذلك العهد، ويلزم أصحاب المطابع أيداع نسخ من مطبوعاتهم في المكتبة الوطنية، كما يحدث في هذه الأيام، لم يعد ممكنًا التوصل إلى قائمة كاملة بما قامت مطبعة كردستان العلمية بطبعه من إصدارات مختلفة، من كتب ونشرات.

لذلك كله، فقد عمدنا إلى البحث عن هذه الاصدارات من خلال جرد عدد من المكتبات الرئيسة، يأتي في أولها دار الكتب المصرية، والمكتبة الأزهرية، ومكتبة الإسكندرية، وتوصلنا إلى عنوانات نحو 116 كتابًا مطبوعا صدرت خلال المدة من 1325 إلى 1343 هـ/1907 - 1930 م [4] ، وذلك على وفق السياق الزمني الآتي:

(1) كما في كتاب (الدرر اللوامع) الذي حصل من مؤلفه على حق إعادة نشره.

(2) الرسائل المتبادلة ص 71.

(3) الرسائل المتبادلة ص 145.

(4) بدأت سنة 1325 هـ في 13 شباط (فبراير) سنة 1907 م وانتهت في 2 شباط من سنة 1908 م، ويصحح هذا ما تناقله بعض الكتاب من أنها تأسست سنة 1908 م تحديدًا، ينظر الطناحي: أوائل المطبوعات العربية في مصر، ص 400