وبالاضافة الى ذلك فانها تحتوي على نظرية (المحدث) وهي من نظريات الغلاة الذين كانوا يشبهون الائمة بالانبياء، ويقولون بان الملائكة تحدث الائمة في آذانهم، وانهم يسمعون الصوت ولا يرون الصورة.

8 -الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن ابان عن زرارة قال: سمعت ابا جعفر يقول: - نحن اثنا عشر اماما منهم حسن وحسين ثم الائمة من ولد الحسين.

الكليني: الكافى ج 1 ص 533

8 -وهذه الرواية ضعيفة لأن في سندها:

* معلى بن محمد:

النجاشي: مضطرب الحديث والمذهب

ابن الغضائري: نعرف حديثه وننكره.

* الوشاء .. وهومبهم في عدد من الرجال:

زياد بن الهيثم؟ .. مهمل، او

زياد بن الحسن؟ .. مهمل، او

جعفر بن بشير؟ الثقة او

الحسن بن علي بن زياد؟ وقد وثقه النجاشي استنادا الى الكشي، ولكن الطوسي الذي اختار من كتاب الكشي لم يذكر الحسن بعنوان منفرد، وقال الطوسي في آخر كتاب الخمس من التهذيب انه وقف ثم رجع وقطع.

-- محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن ابي الجارود عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله الانصاري قال:

-دخلت على فاطمة وبين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء من ولدها فعددت اثنى عشر آخرهم القائم. ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي.

المصدر ج 1 ص 532

9 -ويكفي في ضعف هذه الرواية وجود (محمد ابن الحسين بن سعيد الصائغ) الضعيف جدا الغالي في سندها. اضافة الى الارسال من ابن محبوب الى ابي الجارود.

وتوجد لهذه الرواية نسخ متعددة متناقضة تروى عن الصادق عن جابر ـ الذي كان قد توفي قبل اربعين عاما ـ لدى احتضار ابيه الباقر ومطالبة زيد بان تكون الامامة له من بعد اخيه .. وقد ذكرها الصدوق في (اكمال الدين) .

10 -علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد الفضيل عن ابي حمزة عن ابي جعفر قال: