وذكر الكليني في موضع آخر: قال أبو جعفر:"التقية من ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقية له" (11) .

وأقل أحوال التقية عند الشيعة أنها تعدل الصلاة، فمن تركها كمن ترك الصلاة المفروضة، قال الكليني، قال الصادق:"لو قلت لك إن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا" (12) .

وقال الشيخ الصدوق:"اعتقادنا في التقية أنها واجبة، من تركها بمنزلة من ترك الصلاة" (13) .

وعلى هذا الأساس فقد جعل الشيعة ترك التقية كاقتراف الشرك، فكما لا يغفر الشرك فالتقية لا يغفرها الله، ذكر المجلسي في بحار الأنوار عن علي بن الحسين رحمهما الله قال:"يغفر الله للمؤمنين كل ذنب، ويطهر منه في الدنيا والآخرة، ما خلا ذنبين: ترك التقية وتضييع حقوق الإخوان" (14) .

الشيعة والتقية وتحريف معاني القرآن:

لإثبات معتقدهم الفاسد لجأ الشيعة إلى تفسير القرآن الكريم تفسيرًا يوافق معتقدهم، قال الشيخ الصدوق: سئل الصادق عن قول الله عز وجل: ?إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ? (15) قال:"أعلمكم بالتقية" (16) .

ومن ذلك أيضا تفسيرهم لقوله تعالى: ?لاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ? (17) ، ففسروا الحسنة بالتقية، والسيئة بالإذاعة (18) .

ومنه تفسيرهم لقوله تعالى: ?ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ? (19) قالوا: التي هي أحسن: التقية (20) ، ولا شك أن هذه التفاسير تفاسير باطله ما قال بها أحد من العلماء الأثبات.

الآثار المترتبة على عقيدة التقية"الشيعية":

ترتب على الأخذ بعقيدة التقية لدى الشيعة عدة سلبيات ومنها:

* ضياع عقيدة مذهب الأئمة عند الشيعة، حتى أن شيوخهم لا يعلمون في الكثير من أقوالهم أيها تقية وأيها حقيقة، ولذلك لجأ علماء الشيعة إلى حيلة فضعوا لأتباعهم ميزانا أخرج المذهب إلى دائرة الغلو، وهو أن ما خالف العامة فيه الرشاد" (21) ، والمقصود بالعامة عندهم هم أهل السنة."