اليأس والقنوط.

ويوضح الغزالي أن كل ما يلقاه الإنسان في حياته من محبوب أو مكروه: إما أن يكون قد حدث له في الماضي، أو يحدث له الآن، أو يُنتظر حدوثه في المستقبل؛ فإذا خطر بباله ما حدث في الماضي سُمَّيَ ذلك ذكرًا وتذكرًا، وإذا خطر بباله ما يحدث له في الحال سُمَّيَ ذلك وَجْدًا، وإذا كان ما خطر بباله يحدث في المستقبل سُمَّيَ ذلك انتظارًا وتوقعًا.

فإن كان ما ينتظره الإنسان في المستقبل مكروهًا سُمَّيَ خوفًا وإشفاقًا، وإن كان ما ينتظره محبوبًا له وتعلق قلبه به سُمَّي ذلك رجاءً.

فالرجاء إذن هو ارتياح القلب لانتظار ما هو محبوب عنده [1] .

ويقول ابن القيم في مدارج السالكين: «الرجاء حادٍ يحدو القلوب إلى بلاد المحبوب، وهو الله والدار الآخرة، ويُطيَّب لها السير. وقيل: هو الاستبشار بجود وفضل الرب تبارك وتعالى، والارتياح لمطالعة كرمه سبحانه، وقيل: هو الثقة بجود الرب تعالى» [2] .

ويمكن القول أيضًا: إن الأمل هو انشراح النفس في

(1) إحياء علوم الدين: 4/ 149، 150.

(2) مدارج السالكين 2/ 217، طبعة دار طيبة.