1 ـ المبهم: من لم يُسَمَّ اسمُه.

2 ـ مجهول العين: من لم يَرْوِ عنه غير واحد ولم يُوثَّق.

3 ـ مجهول الحال: من روى عنه راويان فأكثر ولم يُوثَّق.

وذلك لعدم معرفة أحوالهم في العدالة والضبط.

ثانيًا: ما يخرج بتعريف العدل:

1 ـ الكافر.

2 ـ الصبي.

3 ـ المجنون.

4 ـ المبتدع: من اعتقد ما لم يكن معروفًا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مما لم يكن عليه أمره ولا أصحابه.

5 ـ الفاسق: من عُرِفَ بارتكاب كبيرة أو بإصرار على صغيرة.

6 ـ المتهم بالكذب: من يتعامل بالكذب ولم يُعرفْ أنه كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - .

7 ـ الكذاب: من كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - متعمدًا ولو مرة.

8 ـ مخروم المروءة.

وقد خرج الأول لكفره، والثاني لصباه، والثالث لجنونه إذا كان مُطْبِقًا أو مُتَقَطِّعًا مؤثرًا في الإفاقة (1) ، والرابع لبدعته (2) ، والخامس والسادس والسابع لظهور فسقهم، والثامن لنقصان مروءته.

ثالثًا: ما يخرج باشتراط الضبط:

1 ـ كثرة الوَهْم: أن تكثر من الراوي الرواية على سبيل التَّوهُّم فَيَصِلَ الإسناد المرسل، ويرفع الأثر الموقوف ونحو ذلك (3) .

2 ـ كثرة مخالفة الراوي لمن هو أوثق منه أو لجمع من الثقات (4) .

3 ـ سوء الحفظ: أن لا يترجح جانب إصابة الراوي على جانب خطئه (5) بل يتساوى الاحتمالان.

4 ـ شدّة الغفلة: أن لا يكون لدى الراوي من اليقظة والإتقان ما يميّز به الصواب من الخطأ في مروياته (6) .

(1) ... انظر: فتح المغيث 1/287، وتدريب الراوي 1/300.

(2) ... أخرج أئمة من المحدثين مرويات بعض المبتدعة دون بعض لاعتبارات معيّنة تنبئ عن دقة مسلك أولئك الأئمة في تقصّي أحوال الرواة والحكم عليهم بمقتضاها. انظر: ص 139.

(3) ... انظر: نزهة النظر ص 44 ـ 45.

(4) ... انظر: المصدر السابق ص 35 ـ 36.

(5) ... انظر: نزهة النظر ص 51.

(6) ... انظر: شرح نخبة الفكر ص 121.