( [83] ) كالغزالي وأبي الخطاب و الآمدي وابن الحاجب و الرازي و البيضاوي و غيرهم .

انظر: - المستصفى ( 1/260) والإحكام (4/120) وبيان المختصر (3/275) والمحصول (2/562) وشرح المنهاج (2/771) والإبهاج (3/192) والبحر المحيط (6/54) وشرح الروضة للطوفي ( 2/185) .

( [84] ) انظر: كشف الأسرار للبخاري ( 3/217) وشرح الروضة للطوفي (2/185) والبحر المحيط (6/54) .

( [85] ) انظر: كشف الأسرار للبخاري (3/217) .

( [86] ) انظر: انظر: المصدر السابق .

( [87] ) انظر: قواطع الأدلة (3/294) وكشف الأسرار للبخاري (3/217) والبحر المحيط (6/59) والمنخول ( 474 ) .

( [88] ) انظر: كشف الأسرار للبخاري (3/224)

( [89] ) انظر: هذه الأدلة والمناقشات التي فيها في كتاب ابن القيم -رحمه الله - إعلام الموقعين (4/123-153 ) فجميعها مُلَخَصَة مما ذكره .

( [90] ) انظر: -أيضاً - إجمال الإصابة في أقوال الصحابة (57) .

( [91] ) وهذا باتفاق ، وذلك مثل قوله تعالى:- (فاقتلوا المشركين ) ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) وقوله عليه السلام:- ( مطل الغني ظلم ) ونحو ذلك .

انظر: شرح الكوكب المنير (4/42-43) وجمع الجوامع مع حاشية البناني (2/244) ونشر البنود (2/136) ونثر الورد (2/471) .

( [92] ) رواه البخاري في صحيحه (5/ 9-10 ) في باب فضل من شهد بدراً .

( [93] ) انظر: شرح الكوكب المنير (3/112) وإجابة السائل (300) وجمع الجوامع مع حاشية البناني (1/405) .

( [94] ) انظر: تفسير ابن كثير ( 3/381) وفتح القدير ( 4/ 148) .

( [95] ) يوضحه: أن التلميذ الذي لازم شيخه مدة طويلة حضراً وسفراً يعلم من أحواله وأقواله وأفعاله ويعلم ما الذي يحبه ويرضيه ويعلم ما الذي يسخطه ويبغضه ويكرهه أكثر من غيره . والصحابة رضي الله عنهم لهم السبق مع رسولهم أكثر ممن سواهم في ذلك ، فقد كانوا يعرفون من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رضاه وغضبه .