قال: {جعل لكم الأرض فراشًا} «البقرة 22» {جعل لكم الأرض بساطًا} «نوح 19» فالفراش والبساط اسم ما يفرش وما يبسط كذلك المهاد اسم ما يمهد، ويجوز أن يكون المهاد جمع مهد، فجمع المصدر، جعله اسمًا غير مصدر كـ «بغل وبغال» .

9 -وحجة من قرأ بغير ألف أنه جعله مصدرًا كالفرش، لكن عمل فيه عامل من غير لفظه، والتقدير: الذي مهد لكم الأرض مهدا، فـ «جعل» قام مقام «مهد» ويجوز أن يكون المعنى: ذات مهد، أي: ذات فراش، فيكون في المعنى كالمهاد، فالقراءتان على هذا بمعنى.

10 -قوله: {مكانًا سوى} قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بضم السين، وقرأ الباقون بالكسر، وهما لغتان مثل: «طِوى وطُوى» وهو نعت لـ «مكان» ومعناه: مكانًا نصفًا فيما بين الفريقين، وهو فعل من التسوية. فالمعنى: مكانًا لتستوي مسافته على الفريقين، و «فعل» قليل في الصفات نحو: عدى، و «فعل» كثير في الصفات، نحو قولك: لُبد وحطم. وقد ذكرنا أن أبا بكر وحمزة الكسائي يقفون عليه بالإمالة، وورش وأبو عمرو بين اللفين، وقد تقدمت علة الإمالة فيه وفي غيره.

11 -قوله: {فيسحتكم} قرأه حفص وحمزة والكسائي بضم الياء، وكسر الحاء، وفتحها الباقون وهما لغتان، وحكى