قضية"حاشية الأصل"

وهي على قسمين:

الأول: ما وَرَدَ مكتوبًا بنفس خط الأصل.

ويلاحظ على هذا القسم أنَّه قد وَرَدَ مُصَدَّرًا بحرف الحاء المهملة"ح"؛ تمييزًا له عن"الأصل".

وربما ختم الناسخ بعض هذه التعليقات بعلامة"صح"إضافةً إلى تصدير الكلام برمز الحاء المهملة"ح"، ولا يختم ما وردَ في الحاشية بعلامة"صح"مع تركه البدء بعلامة الحاء المهملة"ح"إلاَّ في اللَّحَق الصحيح أصلًا، وبهذا مَيَّز الناسخ رحمه الله بين ما صحَّ أصلًا وما صحَّ حاشية.

واشتراكه مع"الأصل"في الخط، ثم تمييز الناسخ له بحرف الحاء المهملة، وختم بعضه بعلامة"صح"دالٌّ على أنَّ هذا القسم منقولٌ من النُّسْخة التي نُسِخَ عنها"الأصل"الذي بأيدينا.

الثَّانِي: ما وَرَدَ مكتوبًا بخطٍّ مغايرٍ لخطِّ الكتاب الأصلي.

ويلاحظ على هذا القسم أنَّهُ لم يُمَيَّز عن"الأصل"بحاءٍ مهملةٍ ولا غيرها.

ولا يميِّزه عن"متن الكتاب"سوى اختلاف الخط.

والظاهر أنَّهُ من زيادات وتعليقات بعض الَّذين تملَّكوا"الأصل"الذي بأيدينا، بخلاف القسم الأول؛ فالظاهر أنه من التعليقات على النسخة السابقة التي نُسِخَ عنها"الأصل"الذي وصل لأيدينا.