يصح أيضا فإنه: منقطع» اهـ.

وأما قول الجلال السيوطي في «النكت» : «خبر الأبدال صحيح فضلا عما دون ذلك، وإن شئت قلت متواتر. وقد أفردته بتأليف استوعبت فيه طرق الأحاديث الواردة في ذلك» ، فمن مراكب الإعتساف، والمباعدة عن مواقع الإنصاف، إذ ليس فيما ذكره حديثا واحدًا، تنتهض به الحجة لما قاله.

وأنا ذاكر بعون الله وتوفيقه جملة من الأحاديث التى ذكرَها، ومبين آفاتِها وعللَها:

(الأول) حديث عوف بن مالك:

أخرجه الطبرانى «الكبير» (18/ 65/120) ، وابن عساكر «التاريخ» (1/ 290) كلاهما من طريق عمرو بن واقد نا يزيد بن أبى مالك عن شهر بن حوشب قال: لما فتحت مصر سبوا أهل الشام، فأخرج عوف بن مالك رأسه من برنسه، ثم قال: يا أهل مصر، أنا عوف بن مالك لا تسبوا أهل الشام، فإني سمعت رسول الله ... يقول: «فيهم الأبدال، وبهم تنصرون، وبهم ترزقون» .

هذا الحديث كذب كأنه موضوع، وإنما يعرف بعمرو بن واقد أبى حفص الدمشقى؛ مولى بنى أمية، وهو هالك تالف. قال أبو مسهر على بن مسهر: ليس بشيء كان يكذب. وقال البخارى والترمذى: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم: لم يكن شيوخنا يحدثون عنه. قال: وكأنه لم يشك أنه كان يكذب. وقال الدارقطني والنسائى والبرقانى: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.

ومن مناكيره، بل أباطيله وموضوعاته، ما أخرجه الطبرانى «الكبير» (20/ 35/162) ، وابن عدى (5/ 118) والبيهقى «شُعَبُ الإِيْمَانِ» (6/ 479/8974) جميعا عن عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل عن النبي قال: «من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة، لا يدخله إلا من كان مثله» .

قال ابن أبى حاتم «علل الحديث» (2/ 179/2031) : «سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن عمرو بن واقد ثنا يونس بن ميسرة بن حليس عن أبي ادريس عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله: «من أشبع جائعا» الحديث بنحوه. قال أبي: هذا حديث كأنه موضوع.

ولا أعلم روى أبو إدريس عن معاذ إلا حديثا واحدا، وعمرو ضعيف الحديث» اهـ.

(الثانى) حديث عبادة بن الصامت، وله طريقان:

[الطريق الأولى] أخرجها أحمد (5/ 322) قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا الحسن بن ذكوان عن عبد الواحد بن قيس عن عبادة بن الصامت عن النَّبِيِّ قَالَ: «الأَبْدَالُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ ثَلاثُونَ، مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَكَانَهُ رَجُلًا» .