متشاركان1 في امتناع زوال السكون مع وجود الجازم والفاعل المذكور, وجواز زوال السكون مع زوال الجازم وزوال الفاعل المذكور؛ لأنا نقول: الفرق بينهما أن التاء في"ظللت"كالجزء من الكلمة، والجازم كلمة مستقلة. فالسكون في"ظللت"كاللازم، وفي نحو2:"لم يرد"عارض؛ ولهذا لم يدغم أحد في"ظللت"إلا في شذوذ رديء.

ويمكن أن يقال: لم يدغم في"رد"، و"لم يرد"إلا بعد أن3 أسكن المثل الأول، ثم حرك الثاني4 لالتقاء الساكنين.

وهو الجواب فيما نقل عن بكر بن وائل5 من"مرت"و"ردت"في: مررن ورددن, ولاحتمال أنهم قدروا [انفصال ضمير] 6 الفاعل [فأدغموه ثم ألحقوا به, أو7 لأنهم أجروا ضمير الفاعل مثل الفاعل] 8 مظهرا، نحو: رد زيد.

1 في"ق": مشاركان, وفي"هـ": مشتركان.

2 لفظة"نحو"ساقطة من"ق"،"هـ".

3 لفظة"أن"ساقطة من"ق".

4 لفظة"الثاني": ساقطة من"ق".

5 جاء في الممتع"2/ 660":"إلا ناسا من بكر بن وائل، فإنهم يدغمون في مثل هذا، فيقولون: رَدَّتُ، ورَدَّنَ، كأنهم قدروا الإدغام قبل دخول النون والتاء، فلما دخلتا أبقوا اللفظ على ما كان عليه قبل دخولهما". ا. هـ.

وينظر: شرح الشافية للرضي: 2/ 246، والتصريح: 2/ 403.

6 ما بين المعقوفتين مطموس في"هـ".

7 في"ق":"و"بدل"أو".

8 ما بين المعقوفتين ساقط من"هـ".