و"يَوْمَ التَّنَادِ"1 إلا أن الأقيس إثباتهما مع أن الحذف أيضا فصيح2 لأن المحل محل التخفيف، بخلاف"85"وقوعهما في غير الفواصل والقوافي -أعني في أثناء الكلام- فإنه ليس بفصيح؛ لأنه يجوز في القوافي والفواصل3 ما لا يجوز في غيرهما للتناسب وحذف الواو والياء في الفواصل والقوافي في4 نحو: الزيدون لم يغزوا، وأنت يا امرأة لم ترمي، وأنت يا امرأة لم تحملي5. ونحو الزيدون صنع6 قليل قبيح؛ لأن الواو والياء فيهما ذكرناه اسم مستقل وحذفه محال7، بخلاف الواو والياء في نحو: زيد8 يغزو وزيد9 يرمي، وجاءني

1 سورة غافر، من الآية"32"وقد أثبت الياء في"التناد"وصلا ورش وابن وردان، وفي الحالين ابن كثير ويعقوب. وحذفها الباقون موافقة لخط المصحف الكريم ورءوس الآي."ينظر الإتحاف، ص378".

2 وهو قول سيبويه."الكتاب: 4/ 185".

3 في"ق": الفواصل والقوافي.

4 لفظة"في"ساقطة من"هـ".

5 في"ق"،"هـ": لم تكلمي.

6 أي: صنعوا. وحذف الواو والياء اللتين هما ضميران لغة لبعض قيس وأسد."ينظر شرح الشافية، للرضي: 2/ 305".

7 في"ق": مخل.

8 لفظة"زيد"ساقطة من"هـ".

9 لفظة"زيد"ساقطة من"هـ".