القاضي؛ لأنها جزء كلمة في الآخر؛ فإذا حذفت"في الآخر"1 كانت بقية الكلام دالة عليها فلذلك استقبح قوله:

لا يُبعِدِ الله أقواما تركتهم ... لم أدر بعد غداة البَيْن، ما صَنع2

أي: ما صنعوا.

وقوله:

يا دار3 عبلة بالجَواء تكلَّمِ ... 4

1 في الآخر: إضافة من"هـ".

2 هذا بيت من البسيط، قاله تميم بن أبي بن مقبل، وهو شاعر إسلامي معاصر للفرزدق وجرير. وهو في ديوانه ص168 برواية ما صنعوا. وينظر فيه: الكتاب: 4/ 211، برواية"أصحابا"بدلا من"أقواما"وشرح الشافية للرضي: 2/ 306"رقم 102"برواية"إخوانا"وشرح شواهد الشافية للبغدادي ص236"رقم 120".

والمشاهد فيه حذف واو الجماعة من صنعوا، كما تحذف الواو الزائدة إذا لم يريدوا الترنم. وهو قبيح؛ لأن الواو اسم جاء لمعنى فلا يحسن حذفه.

3 في النسخ الثلاث: ديار. بدلا من: يا دار. وما أثبتناه هو الصحيح، كما جاء في ديوان عنترة.

4 هذا صدر بيت من الكامل، قاله عنترة بن شداد العبسي، وعجزه:

"وعَمِيِ صَبَاحا دار عَبْلَةَ واسْلَمِي"

وهو أول بيت في معلقته الشهيرة، وهو في ديوانه ص"15"برواية: تكلمي، اسلمي. وينظر فيه: الكتاب: 2/ 269، 4/ 213، وشرح الشافية، للرضي: 2/ 206،"رقم 103"، وشرح شواهد شروح الشافية ص238"رقم 121"، وحاشية ابن جماعة على شرح الجاربردي"مجموعة الشافية: 1/ 184"والتصريح 2/ 185.

والشاهد فيه حذف ضمير المخاطبة من"تكلمي"وهو الياء للوقف.