2 -عدم التزام المؤلف - على الأقل فيما بين يدينا من الكتاب - ببرنامجه في المقدمة؛ فقد سقطت من النسختين: تراجم أحفاد الشيخ أبي المحاسن: أحمد بن علي بن يوسف، وعبد القادر بن علي بن يوسف، ومحمد بن أحمد بن يوسف، وعبد الوهاب بن العربي بن يوسف، وترجمة ابن أخته: عبد العزيز بن الحسن ابن مهدي الزيات.

3 -لاحظت وجود زيادة في الكتاب لم يذكرها المؤلف في المقدمة؛ وهي: فهرسة شيوخ والده وشيوخه في التصوف، وأسانيد الشاذلية، وتحرير ذلك. وهذا الفصل - وإن كان جمع ممن ترجم له اعتبره مؤلفا مستقلا؛ فإني أجد قرائن تدل على أن المؤلف إنما قصد به أن يكون فصلا من فصول"مرآة المحاسن"؛ وهي:

أ - إلحاقه بالكتاب في النسختين اللتين وقفت عليهما.

ب - إضافة الفقيه البوعزاوي إياه للمرآة دون الإشارة إلى أنه كتاب مستقل.

ج - المؤلف الشيخ أبو حامد في عدة من فقرات هذه"المشيخة"يعزو إلى"مرآة المحاسن"عزو فصل إلى أم، لا كتاب آخر. كقوله ص205: (( وهذا الإلحاق - يعني: فصل أسانيده للطريقة الشاذلية - وإن كان في نفسه من المقاصد المهمة؛ فهو بحسب أصل هذا الكتاب تابع له وتتمة ) )، وص206: (( محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجزولي ثم السملالي؛ وقد تقدم في أوائل هذا الباب سنده، كما تقدم نسبه في ترجمة الشيخ أبي عبد الله محمد بن يوسف، وهنالك أيضا تقدم الخبر عن بداية الشيخ الغزواني ) )، وهنا إشارتان: الأولى أن هذا القسم باب من الكتاب الأصل لا كتاب مستقل، والثاني: أن نسب الجزولي والخبر عن بداية الشيخ الغزواني إنما ذكرا في صلب"المرآة"لا في هذا الباب. وص223 في ترجمة شقيقه الحافظ أحمد منه: (( وأدرك الشيخ المجذوب كما تقدم في الفصل السادس من الباب الثاني ... ) ).وهذه أوضح إشارة.