مسند جرير بن عبد الله

[60] هشام بن عمار، عن مروان الفزاري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله قال: قال النبي r: {مَن يتزوَّد في الدنيا، ينفعه في الآخرة} .

قال أبو حاتم ( [1] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. إنما يُروى عن قيسٍ قوله ) ). اهـ قيل: مِمَّن هو؟ فقال: (( مِن هشام بن عمار. كان هشام بأَخَرَةٍ كانوا يلقِّنونه أشياء، فتلقَّن. فأرى هذا مِنه ) ). اهـ

مسند حذيفة بن اليمان

[61] يحيى بن أيوب الزاهد، عن محمد بن الحجاج الواسطي، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة. وعبد الرحمن بن أبي ليلى: أن النبي r قال: {إن جبريل أطعمني الهريسة يشد بها ظهري لقيام الليل} .

قال أبو حاتم ( [2] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ، ومحمد بن الحجاج هذا ذاهب الحديث ) ). اهـ

[62] رواد بن الجراح، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة قال: قال رسول الله r: {خيركم في المائتين الخفيف الحاذ} . قيل: يا رسول الله، وما خفيف الحاذ؟ قال: {الذي لا أهل له ولا ولد} .

قال أبو حاتم ( [3] ) : (( هذا حديثٌ منكرٌ ) ). اهـ وقال أيضًا ( [4] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

مسند خباب أبي السائب

[63] عبد العزيز بن عمران، عن ابن أبي ذئب، عن عبد الله بن السائب بن خباب، عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول الله r يأكل قديدًا في طبقٍ متكئًا، ثم قام إلى فخارةٍ فيها ماءٌ فشرب.

قال أبو حاتم ( [5] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. وعبد العزيز متروك الحديث ) ). اهـ

مسند رافع بن خديج

[64] عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خديج، عن النبي r: {أفطر الحاجم والمحجوم} .

قال أبو حاتم ( [6] ) : (( إنما يُروى هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان. واغترَّ أحمدُ بن حنبل بأن قال الحديثان عنده. وإنما يُروى بذلك الإسناد عن النبي r: أنه نهى عن كسب الحجام ومهر البغي. وهذا الحديث في يُفطر الحاجم والمحجوم عندي باطلٌ ) ). اهـ

[65] عبد الله بن يزيد المقرئ، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن رافع بن خديج، عن النبي r أنه قال: {سيكون في أمتي قومٌ يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون} . قلت: يقولون كيف يا رسول الله؟ قال: {يُقِرُّون ببعض القرآن، ويكفرون ببعض} . قلت: يقولون ماذا يا رسول الله؟ قال: {يقولون: الخير مِن الله، والشر مِن إبليس. ثم يقرؤون على ذلك كتاب الله، فيكفرون بالله وبالقرآن بعد الإيمان والمعرفة. فما يلقى أمتي منهم مِن العداوة والبغضاء، فيمسخ عامة أولئك قردة وخنازير. ثم يكون الخسف، فَقَلَّ مَن ينجو منهم. المؤمن يومئذ قليلٌ} . ثم بكى رسول الله r حتى بكينا لبكائه. فقيل: يا رسول الله، ما هذا البكاء؟ قال: {رحمةً لهم، الأشقياء! لأن منهم المجتهد، ومنهم المتعبد. لأنهم ليسوا بأول مَن سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعًا. إن عامة مَن هلك مِن بني إسرائيل للتكذيب بالقدر} . فقيل: يا رسول الله، فما الإيمان بالقدر؟ قال: {تؤمن بالله وحده، وتؤمن بالجنة والنار، وتعلم أن الله خلقهما قبل الخلق، ثم خلق الخلق، فجعل مَن شاء منهم للجنة ومَن شاء منهم للنار عدلًا منه. فكلٌّ يعمل على قدر ما قد فرغ منه، وصائرٌ إلى ما خُلق له} . فقلت: صدق الله ورسوله.

قال أبو حاتم ( [7] ) : (( هذا حديثٌ عندي موضوعٌ ) ). اهـ

مسند زيد بن حارثة

[66] ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أسامة بن زيد، عن أبيه، عن النبي r: أن جبريل أتاه فأراه الوضوء، فلما فرغ نضح فرجه.

قال أبو حاتم ( [8] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ باطلٌ ) ). اهـ

مسند سراقة بن مالك

[67] أيوب بن سويد، عن أسامة بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سراقة بن مالك قال: قال رسول الله r: {خيركم المدافع عن عشيرته، ما لم يأثم} .

قال أبو حاتم ( [9] ) : (( روى ابن وهب، عن أسامة بن زيد قال: سمعت سعيد بن المسيب - ولم أسمع منه غيره - يقول:"لا ربا إلا فيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب". فقد أفسد هذا الحديثُ حديثَ أيوب. وقد كنت أسمع منذ حين يذكر عن يحيى بن معين: أنه سئل عن أيوب بن سويد، فقال: ليس بشيء. وسعيد بن المسيب عن سراقة لا يجيء. وهذا حديثٌ موضوعٌ، بابة حديث الواقدي ) ). اهـ

مسند سعد بن أبي وقاص

[68] مروان الطاطري، عن ابن لهيعة قال: كَتَبَ إليَّ يحيى بن سعيد، يَذكر عن السائب بن يزيد: أنه سمع سعد بن أبي وقاص يقول: سمعت رسول الله r يقول: {لا يفرَّق بين مجتمعٍ ولا يُجمع بين متفرِّقٍ في الصدقة، والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعي والحوض} .

قال أبو حاتم ( [10] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ عندي، ولا أعلم أحدًا رواه غير ابن لهيعة ) ). اهـ وقال: (( ويُروى هذا مِن كلام سعدٍ فقط ) ). اهـ

مسند سلمان الفارسي

[69] قيس بن الربيع، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان قال: قلت للنبي r: قرأت في التوراة: {بركةُ [الطعامِ] الوضوءُ قبل الطعام} . فقال رسول الله r: {بركة الطعام الوضوء قبل الطعام وبعده} .

قال أبو حاتم ( [11] ) : (( هذا حديثٌ منكرٌ. لو كان هذا الحديث صحيحًا، كان حديثًا. وأبو هاشم الرماني ليس هو. ويشبه هذا الحديثُ أحاديثَ أبي خالد الواسطي عمرو بن خالد، عنده مِن هذا النحو أحاديثُ موضوعةٌ عن أبي هاشم وعن حبيب بن أبي ثابت. روى عمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي r أحاديث موضوعة خمسة ستة. ومَن لم يفهم ورَأَى تلك الأحاديثَ التي يروي عنه ابن جريج وحسين المعلم، يظن أن أبا خالد هذا هو الدالاني. والدالاني ثقةٌ، وهذا ذاهب الحديث. ومَن يفهم، لم يخفَ عليه ) ). اهـ

مسند سلمة بن الأكوع

[70] هشام بن عمار، عن عبد الله بن يزيد البكري، عن عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه: أن النبي r قال: {إن النار لا تشفي أحدًا} .

قال أبو حاتم ( [12] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، وعبد الله البكري ذاهب الحديث ) ). اهـ

مسند سمرة بن جندب

[71] الوليد بن محمد الأيلي، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي r قال: {طعام الواحد يكفي اثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة} .

قال أبو حاتم ( [13] ) : (( هذا حديثٌ منكرٌ بهذا الإسناد ) ). اهـ وقال أيضًا ( [14] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ( [15] ) ، والوليد مجهولٌ )). اهـ

مسند سهل بن سعد

[72] إبراهيم بن حمزة، عن إسماعيل بن قيس، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: لما رجع النبي r من بدرٍ، استأذنه العباس في أن يرجع إلى مكة فيهاجر منها. فقال له النبي r: {اطمئن يا عم، فإنك خاتم المهاجرين في الهجرة، كما أني خاتم النبيين في النبوة} .

قال أبو حاتم ( [16] ) : (( هذا حديثٌ موضوعٌ، وإسماعيل منكر الحديث ) ). اهـ

[73] محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي قال: جاء رجل إلى النبي r فقال: يا رسول الله، أخبرني بعملٍ إذا أنا عملته أحبني الله عز وجل وأحبني الناس. فقال رسول الله r: {ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس} .

قال أبو حاتم ( [17] ) : (( هذا أيضًا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

[74] أبو يوسف المديني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: رأيت النبي r يأكل البطيخ بالرطب.

قال أبو حاتم ( [18] ) : (( أبو يوسف هذا اسمه يعقوب بن الوليد، ضعيف الحديث. وحديثُ سهلٍ هو باطلٌ ) ). اهـ

[1] - علل الحديث 1899.

[2] - علل الحديث 1496.

[3] - علل الحديث 2765.

[4] - علل الحديث 1890.

[5] - علل الحديث 1530.

[6] - علل الحديث 732.

[7] - علل الحديث 2807.

[8] - علل الحديث 104.

[9] - علل الحديث 2117.

[10] - علل الحديث 635.

[11] - علل الحديث 1502.

[12] - علل الحديث 2363.

[13] - علل الحديث 1519.

[14] - علل الحديث 1485.

[15] - قال ابن أبي حاتم: (( يعني بهذا الإسناد ) ). اهـ

[16] - علل الحديث 2619.

[17] - علل الحديث 1815. قال ابن أبي حاتم: (( يعني بهذا الإسناد ) ). اهـ

[18] - علل الحديث 1515.