مسند أم حبيبة

[212] عبيد بن إسحاق، عن سنان بن هارون، عن حميد، عن أنس قال: قالت أم حبيبة: يا رسول الله، المرأة منا يكون لها زوجان في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها، لأيهما تكون: للأول أو للآخر؟ قال: {تخير أحسنهما خلقًا كان معها في الدنيا، فيكون زوجها في الجنة} . قالت أم حبيبة: ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة.

قال أبو حاتم ( [1] ) : (( هذا حديثٌ موضوعٌ لا أصل له، وسنان عندنا مستورٌ ) ). اهـ

مسند أم سليم

[213] الوليد بن مسلم، عن شيبان، عن ليث، عن عبد الملك بن أبي بشير، عن حفصة ابنة سيرين، عن أم سليم، عن رسول الله r قال: {لتلي غسل المرأة أولى نسائها بها. فإن كانت ضعيفةً أو صغيرةً، وليتها امرأةٌ مسلمةٌ ورعةٌ. فأمرِّي ببطنها فامسحيه مسحًا رفيقًا. فإن كانت حبلى، فلا تحركيها. ثم خذي كرسفًا فاغسليه غسلًا حسنًا، ثم أدخلي يدك من تحت الثوب فامسحي سفلتها ثلاث مرات مسحًا حسنًا قبل أن توضئيها. ثم وضئيها بماءٍ فيه سدرٌ. ولتفرغ الماءَ امرأةٌ قائمةٌ لا تلي شيئًا غيره، حتى تنقي السدر وأنت تغسلي به. هذا بيان وضوئها. فإذا فرغت مِن وضوئها، فأمري بغسل رأسها. فاغسليه بماءٍ وسدرٍ، ولا تقرعي رأسها بمشط} وذكرت حديث غسل الميت بطوله.

قال أبو حاتم ( [2] ) : (( هذا حديثٌ كأنه باطلٌ! يشبه أن يكون كلام ابن سيرين ) ). اهـ

مسند أم هانئ

[214] عمار بن رجاء، عن أحمد بن أبي طيبة: نا أبو طيبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أم هانئ، عن النبي r أنه قال: {إن أمتي لن تخزى ما أقاموا صيام شهر رمضان} . فقال رجل: ما خزيهم في إضاعة شهر رمضان؟ قال: {انتهاك المحارم فيه. من عمل فيه سيئة - زنى أو شرب خمر - لم يقبل الله منه شهر رمضان، فليس له عند الله حسنة يتقي بها النار. فاتقوا شهر رمضان، فإن الحسنات تضاعف ما لا تضاعف في سواه، وكذلك السيئات} .

قال أبو حاتم ( [3] ) : (( هذا حديثٌ موضوعٌ عندي، يشبه أن يكون من حديث الكلبي ) ). اهـ

مرسل ذويد بن نافع

[215] الحارث بن النعمان، عن شعبة، عن مسلمة بن نافع، عن أخيه ذويد بن نافع قال: قال رسول الله r: {مَن ادَّهن فلم يذكر اسم الله، ادَّهن معه سبعون شيطانًا} .

قال أبو حاتم ( [4] ) : (( الحارث بن النعمان هذا كان يفتعل الحديث. وهذا حديثٌ كذبٌ. إنما رَوَى هذا الحديثَ بقيةُ، عن مسلمة بن نافع ) ). اهـ

مرسل خالد بن معدان

[216] سعيد بن سلام العطار، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن النبي r: {استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان لها} .

قال أبو حاتم ( [5] ) : (( هذا حديثٌ منكرٌ. كان سبب سعيد بن سلام - بعد القضاء - ضعفه مِن هذا الحديث، لأن هذا حديثٌ لا يعرف له أصل ) ). اهـ

مرسل محمد الباقر

[217] عمار بن خالد الواسطي، عن شيخٍ مِن أهل البصرة يكنى أبا الفضل الأشج، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: نهى رسول الله r عن أكل الطين، وقال: {مَن أكل الطين، فقد أعان على قتل نفسه} .

قال أبو حاتم ( [6] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ، والشيخ لا أعرفه ) ). اهـ

مرسل محمد بن المنكدر

[218] أبو يوسف المديني، عن محمد بن المنكدر قال: قال النبي r: {عفُّوا تعفَّ نساؤكم} .

قال أبو حاتم ( [7] ) : (( أبو يوسف هذا اسمه يعقوب بن الوليد، ضعيف الحديث. وهذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[1] - علل الحديث 1252.

[2] - علل الحديث 1069.

[3] - علل الحديث 783.

[4] - علل الحديث 2425.

[5] - علل الحديث 2258.

[6] - علل الحديث 1543.

[7] - علل الحديث 1235.