مسند البراء بن عازب

[43] أيوب بن سويد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن البراء بن عازب، عن النبي r في أربعٍ لا يجزن في الضحايا.

قال أبو حاتم ( [1] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. إنما يروي يحيى بن أبي كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد الفدكي، عن البراء مرسلًا ) ). اهـ

مسند بريدة بن الحصيب

[44] عبد الكريم بن عبد الكريم الناجي، عن الحسن بن مسلم، عن الحسين بن واقد، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي r قال: {مَن حبس العنب أيام القطاف ليبيع مِن يهودي أو نصراني، كان له مِن الله مقتٌ} .

قال أبو حاتم ( [2] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ باطلٌ ) ). اهـ وسئل عن عبد الكريم والحسن بن مسلم، فقال: (( تدل روايتهم على الكذب ) ). اهـ

مسند جابر بن عبد الله

[45] عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي: حدثنا محمد بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر، عن رسول الله r قال: {مَن حَجَّ عن أبيه أو عن أمه، فقد قضى عنه حجَّه، وكان له فضل عشر حجج} .

قال أبو حاتم ( [3] ) : (( ليس هذا محمد بن عمرو، إنما هذا محمد بن عُمر الذي يُعرف بالمُحْرِم وكان واهي الحديث. وهذا عندي حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

[46] بشر بن المنذر الرملي، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة} . قيل: وما بره يا رسول الله؟ قال: {إطعام الطعام، وطيب الكلام} .

قال أبو حاتم ( [4] ) : (( هذا حديثٌ منكرٌ شبه موضوعٍ، وبشر بن المنذر كان صدوقًا ) ). اهـ

[47] عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر قال: قال رسول الله r: {غبوا في العيادة وأربعوا، إلا أن يكون مغلوبًا} .

قال أبو حاتم ( [5] ) : (( هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة. وموسى ضعيف الحديث جدًا، وأبوه محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد، وروى عن أنس حديثًا واحدًا ) ). اهـ

[48] عمرو بن خالد الحراني، عن ابن لهيعة، عن محمد بن زيد بن المهاجر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صعد المنبر سلَّم.

قال أبو حاتم ( [6] ) : (( هذا حديثٌ موضوعٌ ) ). اهـ

[49] عبد الملك بن مسلمة أبو مروان المصري، عن إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، عن عمه محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي r قال: قال جبريل: قال الله عز وجل: {هذا دينٌ ارتضيته لنفسي، ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق، فأكرموه بهما ما صحبتموه} .

قال أبو حاتم ( [7] ) : (( حدثني عبد الملك بن مسلمة بهذا الحديث. وهو حديثٌ موضوعٌ، وعبد الملك هو مضطرب الحديث ) ). اهـ

[50] منصور بن أبي مزاحم، عن محمد بن الخطاب، عن علي بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: أن النبي r قال: {إذا ذَلَّت العربُ، ذَلَّ الإسلامُ} .

قال أبو حاتم ( [8] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ليس له أصلٌ ) ). اهـ

[51] الربيع بن يحيى، عن الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي r في الجمع بين الصلاتين.

قال أبو حاتم ( [9] ) : (( حدثنا الربيع بن يحيى، عن الثوري. غير أنه باطلٌ عندي! هذا خطأٌ، لَمْ أُدْخِله في التصنيف. أراد: أبا الزبير، عن جابر. أو: أبا الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. والخطأ مِن الربيع ) ). اهـ

[52] المسيب بن واضح، عن يوسف بن أسباط، عن الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي r قال: {مداراة الناس صدقة} .

قال أبو حاتم ( [10] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ لا أصل له، ويوسف بن أسباط دفن كتبه ) ). اهـ

[53] عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي، عن ابن المبارك، عن مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: رأيت النبي r صلَّى خلف أبي بكر في ثوب واحد.

قال أبو حاتم ( [11] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، غلط فيه عبيد بن هشام ) ). اهـ

[54] معاوية بن حفص، عن أبي زياد الخلقاني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله r عن قول الله عز وجل: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} قال: {هؤلاء مِن أهل اليمن، ثم مِن كندة، ثم مِن السكون، ثم مِن تجيب} .

قال أبو حاتم ( [12] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

[55] عبد الله بن إبراهيم الغفاري المدني، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، عن النبي r قال: {القناعة مالٌ لا ينفد} .

قال أبو حاتم ( [13] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

[56] أحمد بن عثمان بن حكيم، عن حسن بن حسين، عن كادح بن جعفر، عن عبد الله بن لهيعة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن مسلم بن يسار، عن جابر بن عبد الله قال: لما قدم عليٌّ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح خيبر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لولا أن يقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح بن مريم، لقلت فيك اليوم قولًا} وذكر الحديث.

قال أبو حاتم ( [14] ) : (( هذا حديثٌ موضوعٌ عندي. والحسن بن الحسين هذا هو العرني، وأتيته ولم أكتب عنه، ولم يكن بصدوق عندهم، وكان من رؤساء الشيعة ) ). اهـ

[57] يحيى الحماني، عن علي بن سويد، عن نفيع أبي داود، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إن المؤذنين المحتسبين يخرجون يوم القيامة وهم يؤذنون من قبورهم} الحديث الطويل.

قال أبو حاتم ( [15] ) : (( ونفس الحديث كأنه موضوع ) ). اهـ

[58] ثابت بن موسى، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار} .

قال أبو حاتم ( [16] ) : (( الحديث موضوعٌ ) ). اهـ

[59] هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي قتادة، عن جابر، عن النبي r قال: {مَن سرَّه أن ينجيه الله مِن كرب يوم القيامة وأن يظله تحت ظل العرش، فليُنظر معسرًا} .

قال أبو حاتم ( [17] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ كذبٌ، قد أُدخل على هشام ) ). اهـ

[1] - علل الحديث 1608.

[2] - علل الحديث 1165.

[3] - علل الحديث 823.

[4] - علل الحديث 892.

[5] - علل الحديث 2214.

[6] - علل الحديث 590.

[7] - علل الحديث 2554.

[8] - علل الحديث 2642.

[9] - علل الحديث 313. قال الدارقطني: (( هذا يُسقط مائة ألف حديث! ) ). اهـ سؤالات الحاكم 319.

[10] - علل الحديث 2359.

[11] - علل الحديث 418.

[12] - علل الحديث 1779.

[13] - علل الحديث 1813.

[14] - علل الحديث 941.

[15] - علل الحديث 286.

[16] - علل الحديث 196.

[17] - علل الحديث 1160.