مسند أبي هريرة

[173] أبو موسى محمد بن المثنى، عن محمد بن النعمان أبي النعمان الباهلي، عن يحيى بن العلاء، عن عمه خالد بن عامر، عن أبي هريرة، عن النبي r: في الرجل يعق والديه أو أحدهما فيموتان، فيأتي قبره كل ليلة.

قال أبو حاتم ( [1] ) : (( هذا إسنادٌ مضطربٌ، ومتن الحديث منكرٌ جدًا كأنه موضوعٌ ) ). اهـ

[174] جعفر بن محمد القطان الرقي، عن إسماعيل بن رجاء الحصني، عن موسى بن أعين، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله r: {مَن جاع أو احتاج فكتمه الناسَ وأفضى به إلى الله، كان حقًا على الله عز وجل أن يفتح له رزق سنةٍ مِن حلالٍ} .

قال أبو حاتم ( [2] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. إنما هو: موسى، عن شيخٍ، عن سعيد بن جبير ) ). اهـ

[175] شبابة، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله r إذا افتتح الصلاة، نشر أصابعه نشرًا.

قال أبو حاتم ( [3] ) : (( إنَّما رَوَى على هذا اللفظ يحيى بنُ يمان، ووَهِمَ. وهذا باطلٌ ) ). اهـ

[176] عمرو الناقد، عن عبد الله بن سليم، عن بقية، عن سليمان بن سليم الأنصاري، عن صالح بن كيسان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: سئل النبي r عن رجلٍ استأجر أجيرًا يحفر له؟ فقال رسول الله r.

قال أبو حاتم ( [4] ) : (( هذا الحديث باطلٌ. إنما هو: سعيد: أن النبي r مرسلًا ) ). اهـ

[178] نصر بن داود بن طوق، عن يحيى بن إسماعيل الواسطي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله r: {لا يُقتل أحدٌ بسب أحدٍ، إلاَّ بسب النبي r} .

قال أبو حاتم ( [5] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ بهذا الإسناد ) ). اهـ

[179] عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي r: أنه ضحَّى بكبشين أقرنين أملحين، أحدهما عنه وعن أهل بيته والآخر عنه وعمَّن لم يُضَحِّ مِن أمته.

قال أبو حاتم ( [6] ) : (( هذا الحديث لعيسى عن الزهري باطلٌ. ويُكنى عيسى بأبي عباد، وهو ضعيف الحديث ) ). اهـ

[180] وبهذا الإسناد: أن النبي r قال: {مَن لان لِحَقِّي وتواضع لي ولم يتكبَّر في أرضي، رفعتُه إلى كذا وكذا} .

[181] وبهذا الإسناد: أن النبي r قال: {مَن أراد هوان أوليائي، فقد باداني بالمحاربة} في كلامٍ ذَكَرَه.

قال أبو حاتم ( [7] ) : (( هذه الأحاديث لعيسى عن الزهري بواطيل ) ). اهـ

[182] عيسى بن عبد الرحمن الزرقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أو أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله r قال: {لا يحرم مِن الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء} .

قال أبو حاتم ( [8] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. وعيسى هذا أبو عباد، لا أعرف له حديثًا صحيحًا ) ). اهـ

[183] أحمد بن يزيد الحراني الورتنيسي، عن فليح، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أن النبي r مرَّ ببقعةٍ مِن البقاع بين البقيع والمناصع، فقال: {نِعْمَ موضع الحمَّام هذا} . فاتُّخذ حمَّامًا.

قال أبو حاتم ( [9] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ وليس له أصلٌ. والورتنيسي أدركتُه، وكان ضعيف الحديث ) ). اهـ

[184] داود بن رشيد، عن بقية، عن معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي r قال: {مَن حدَّث بحديثٍ فعطس عنده، فهو حق} .

قال أبو حاتم ( [10] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ ) ). اهـ

[185] هشام بن عمار، عن البختري بن عبيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله r: {في السقط غُرَّةٌ عبدٌ أو أمةٌ} .

قال أبو حاتم ( [11] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. روى الفريابيُّ، عن رجلٍ، عن البختري ) ). اهـ

[186] محمد بن كثير الصنعاني، عن مخلد بن حسين، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي r قال: {مَن قرأ يس في ليلةٍ، غُفر له} .

قال أبو حاتم ( [12] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. إنما رواه جسر، عن الحسن، عن النبي r مرسلًا ) ). اهـ

[187] يحيى بن عثمان بن صالح، عن أبيه، عن ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة قال: مرَّت بالنبي r نعجةٌ، فقال: {هذه التي بورك فيها وفي خروفها} .

قال أبو حاتم ( [13] ) : (( هذا حديثٌ منكرٌ ) ). اهـ وقال أيضًا ( [14] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ ) ). اهـ

[188] أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن يحيى بن سلام، عن عثمان بن مقسم، عن نعيم بن المجمر، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله r: {إن أكذب الكاذبين الصناع} .

قال أبو حاتم ( [15] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ ) ). اهـ

[189] ابن أبي أويس: حدثني أبي، عن عمر بن شيبة بن أبي كثير مولى أشجع وثور بن زيد وخاله موسى بن ميسرة الديليين وغيرهم، عن نعيم المجمر وعن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة (رفعوا الحديث) : قال النبي r: {يعود الإسلام كما بدأ - أي إنه بدأ غريبًا وسيعود غريبًا - فطوبى للغرباء} . فقيل: يا رسول الله، ومَن الغرباء؟ قال: {الذين يصلحون إذا فسد الناس} .

قال أبو حاتم ( [16] ) : (( عمر بن شيبة مجهول، وهذا حديثٌ موضوعٌ ) ). اهـ

[190] عبد الرزاق، عن ابن محرر، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة: أن النبي r كان يسجد على كور العمامة.

قال أبو حاتم ( [17] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، وابن محرر ضعيف الحديث ) ). اهـ

[191] الحسن بن زياد اللؤلئي، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله r سئل عن أُمِّ الولد، فقال: {يستمتع بها صاحبها حياته، فإذا مات فهي حرةٌ} .

قال أبو حاتم ( [18] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ لا أصل له ) ). اهـ

[192] عبد الله بن المطلب العجلي، عن الحسن بن ذكوان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله r: {إن أهل البيت ليقل طعمهم، فتستنير بيوتهم} .

قال أبو حاتم ( [19] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ، وعبد الله بن المطلب مجهول ) ). اهـ

[193] سلمة بن كلثوم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله r صلَّى على جنازةٍ فكبَّر عليها أربعًا، ثم أتى قبر الميت فحثا عليه مِن قبل رأسه ثلاثًا.

قال أبو حاتم ( [20] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

[194] سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن النبي r كان يصلي بالناس، فمر أعرابيٌّ بين يديه. فسبَّحوا به، فلم يأبه. فقال عمر: يا أعرابي، تنحَّ عن قبلة رسول الله r. فلمَّا فرغ النبي r قال: {مَن القائل هذا؟} قالوا: عمر. قال: {يا له فقهًا} .

قال أبو حاتم ( [21] ) : (( هذا الحديث باطلٌ. يشبه أن يكون: يحيى، عن النبي r، مرسلًا ) ). اهـ

[195] المسيب بن واضح، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي r قال: {إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلُّون، ولكنه في التحريش بينهم} . وعن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي r بنحوه.

قال أبو حاتم ( [22] ) : (( أحد هذين باطلٌ ) ). اهـ

[196] عفان، عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي r قال: {أكثر عذاب القبر مِن البول} .

قال أبو حاتم ( [23] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

[197] صالح بن موسى الطلحي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله r: {الزموا الجهاد تَصِحُّوا وتستغنوا} .

قال أبو حاتم ( [24] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، وصالح الطلحي ضعيف الحديث ) ). اهـ

[198] مروان الفزاري، عن سهل بن عبد الله المروزي، عن عبد الملك بن مهران، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي r قال: {مَن أكل الطين، فكأنما أعان على قتل نفسه} .

قال أبو حاتم ( [25] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، وسهل بن عبد الله وعبد الملك بن مهران مجهولان ) ). اهـ

[1] - علل الحديث 2116.

[2] - علل الحديث 2457.

[3] - علل الحديث 458. وقال في المسألة 265 عن حديث يحيى بن يمان: (( وهم يحيى، إنما أراد: قال:"كان رسول الله r إذا قام إلى الصلاة، رفع يديه مدًا". كذا رواه الثقات مِن أصحاب ابن أبي ذئب ) ). اهـ

[4] - علل الحديث 1163.

[5] - علل الحديث 1378.

[6] - علل الحديث 1618.

[7] - علل الحديث 1921.

[8] - علل الحديث 1253.

[9] - علل الحديث 2456.

[10] - علل الحديث 2552.

[11] - علل الحديث 1387.

[12] - علل الحديث 1692.

[13] - علل الحديث 2348.

[14] - علل الحديث 2337.

[15] - علل الحديث 2335.

[16] - علل الحديث 1966.

[17] - علل الحديث 500.

[18] - علل الحديث 2804.

[19] - علل الحديث 1484.

[20] - علل الحديث 483.

[21] - علل الحديث 432.

[22] - علل الحديث 2355.

[23] - علل الحديث 1081. قال ابن أبي حاتم: (( يعني مرفوعًا ) ). اهـ

[24] - علل الحديث 959.

[25] - علل الحديث 1487.