مسند أبي سعيد الخدري

[161] الماضي بن محمد الغافقي أبي مسعود، عن هشام هو ابن حسان، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري: أن النبي r قال: {ألا أخبركم بأشقى الأشقياء؟} قالوا: بلى يا رسول الله. قال: {مَن اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة} .

قال أبو حاتم ( [1] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، وماضي لا أعرفه ) ). اهـ

[162] دحيم: ثنا محمد بن شعيب قال: أخبرني معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي r قال: {أيام التشريق كلها ذبح} .

قال أبو حاتم ( [2] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ بهذا الإسناد ) ). اهـ وقال أيضًا ( [3] ) : (( هذا حديثٌ موضوعٌ عندي ) ). اهـ

[163] نوح بن حبيب، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي r: {إنما الأعمال بالنيات} .

قال أبو حاتم ( [4] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ليس له أصل. إنما هو: مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص، عن عمر، عن النبيr ) ). اهـ

[164] عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي سعيد قال: قال النبي r: {إذا دخلتم على المريض، فنفسوا له في أجله. فإن ذاك لا يرد شيئًا، وهو يطيب بنفس المريض} .

[165] وبهذا الإسناد قال: مرَّ رسول الله r على رجلٍ يسوق شاةً بأذنها، فقال: {دع أذنها، وخذ سالفتها} .

قال أبو حاتم ( [5] ) : (( هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة. وموسى ضعيف الحديث جدًا، وأبوه محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد، وروى عن أنس حديثًا واحدًا ) ). اهـ

[166] عون بن عمارة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله r: {الناس تبعٌ لقريش في هذا الشأن، خيارهم تبعٌ لخيارهم، وشرارهم تبعٌ لشرارهم} . قال: فسألتُ أبا عون (؟) : ما يعني بهذا الشأن؟ قال: يعني الخلافة.

قال أبو حاتم ( [6] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، وعون ضعيف الحديث ) ). اهـ

مسند أبي قتادة

[167] الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه: أن رسول الله r قال: {مَن قعد على فِراشِ مُغيبةٍ، قيَّض الله له يوم القيامة ثعبانين} .

قال أبو حاتم ( [7] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

[168] الخليل بن سلم البزاز، عن محمد بن ربيعة الكلابي، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، عن النبي r قال: {إذا أتاكم كريمُ قومٍ، فأكرموه} .

قال أبو حاتم ( [8] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. إنما هو: ابن أبي ليلى، عن الشعبي: أن النبي r، مرسلًا ) ). اهـ

[169] طلحة بن زيد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة قال: قدم وفد النجاشي على النبي r، فقام النبي r يخدمهم بنفسه. فقال أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله! قال: {إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين، إني أُحِبُّ أن أكافئهم} .

قال أبو حاتم ( [9] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، وطلحة بن زيد ضعيف الحديث ) ). اهـ

مسند أبي مسعود الأنصاري

[170] إبراهيم بن أيوب الأصبهاني الفرساني، عن أبي مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله r: {لا ترجوا صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيءٍ معها} .

قال أبو حاتم ( [10] ) : (( هذا باطلٌ. إنما الحديث: {لا تجزئ صلاةُ رجلٍ لا يقيم صلبه في الركوع والسجود} ) ). اهـ

مسند أبي موسى الأشعري

[171] عبد الجبار بن العلاء، عن ابن عيينة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن زهدم، عن أبي موسى قال: قال النبي r: {إنكم لا تدعون أصمًا ولا غائبًا، إن الذي تدعونه أقرب إليكم مِن رؤوس ركابكم} .

قال أبو حاتم ( [11] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ بهذا الإسناد. وإنما يروونه عن أبي عثمان، عن أبي موسى، عن النبي r ) ). اهـ

[172] عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي r أنه كان يقول: {اجتنبوا هذه الكِعاب الموسومة التي تُزْجَرْنَ زَجرًا، فإنها مِن الميسر} .

قال أبو حاتم ( [12] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، وهو مِن علي بن يزيد. وعثمان لا بأس به ) ). اهـ

[1] - علل الحديث 2333.

[2] - علل الحديث 852.

[3] - علل الحديث 1594.

[4] - علل الحديث 362.

[5] - علل الحديث 2214.

[6] - علل الحديث 2623.

[7] - علل الحديث 2399.

[8] - علل الحديث 2553.

[9] - علل الحديث 2490.

[10] - علل الحديث 393.

[11] - علل الحديث 2092.

[12] - علل الحديث 2403.