مسند النعمان بن بشير

[149] بقية، عن عيسى بن عبد الله، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان، عن النبي r قال: {مَن ربط دابته على الطريق، فما أصاب الدابة برجله فهو ضامنٌ له} .

قال أبو حاتم ( [1] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. إنما يرويه إسماعيل، عن الشعبي، عن شريحٍ هذا الكلام مِن قيله. وعيسى هو ابن عبد الله الأنصاري، مِن ولد النعمان بن بشير، ولم يدرك ابنَ أبي خالد. وهو ذاهب الحديث مجهولٌ، روى عنه الوليد بن مسلم وبقية ) ). اهـ

مسند واثلة بن الأسقع

[150] بقية، عن عمر الدمشقي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع: أن رسول الله r - قال - يوم خيبر جُعلت له مأدبةٌ، وأكل متكئًا، واطَّلى بالنورة، وأصابته الشمس، ولبس البرطلة.

قال أبو حاتم ( [2] ) : (( هو عمر بن موسى الوجيهي. وهذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

[151] أبو يوسف الصيدناني الرقي، عن فياض بن محمد الرقي، عن عبد الله بن يزيد بن آدم، عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالوا: سئل رسول الله r: كيف يبعث الأولين والآخرين صغيرهم وكبيرهم؟ قال: {يبعثهم الله أبناء ثلاثٍ وثلاثين سنة، شعثًا غرلًا} وذكر الحديث.

قال أبو حاتم ( [3] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، وعبد الله لا أعرفه ) ). اهـ

مسند أبي أمامة

[152] هارون بن كثير، عن زيد بن سالم أو ابن أسلم، عن أبيه، عن أبي أمامة، عن النبي r. وزيد، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي r قال: {خياركم شبابكم، وشراركم شيوخكم} . وعنده أبو بكر وعلي وعبد الرحمن بن سمرة، فقالوا: يا رسول الله، أخبرنا ما تفسير هذا الكلام! قال: {إذا رأيتم الشاب يأخذ بزيِّ الشيخ العابد المسلم في تقصيره وتشميره، فذلك خياركم. وإذا رأيت الشيخ الطويل الشاربين يسحب ثيابه، فذلك شراركم} .

قال أبو حاتم ( [4] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ، لا أعرف مِن الإسناد إلا أبا أمامة! ) ). اهـ

[153] عطية بن بقية: عن أبي بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة، عن النبي r قال: {أنا سابق العرب إلى الجنة، وصهيب سابق الروم إلى الجنة، وبلال سابق الحبشة إلى الجنة، وسلمان سابق الفرس إلى الجنة} .

قال أبو حاتم ( [5] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ لا أصل له بذا الإسناد ) ). اهـ

[154] العباس بن الوليد بن صبح الدمشقي، عن سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل، عن بشر بن عون، عن بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة: أن رسول الله r لمَّا آخى بين الناس، آخى بينه وبين علي.

قال أبو حاتم ( [6] ) : (( هذا حديثٌ كذبٌ، وبشر وبكار مجهولان ) ). اهـ

[155] موسى بن سهل الرملي، عن محمد بن زياد المقدسي، عن يوسف بن جوان مِن أهل فلسطين قال: خرجنا نريد الغزو، فمررتُ بحمص فقيل لي: ها هنا رجلٌ يُحَدِّث عن النبي r. فأتيته فإذا هو أبو أمامة الباهلي، فسمعته يحدث عن رسول الله r قال: {أَدِّ ما افترض الله عليك، تكن أعبد الناس. وازهد فيما حرَّم الله عليك، تكن أورع الناس. وَارْضَ بما قسم الله لك، تكن أغنى الناس} .

قال أبو حاتم ( [7] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

مسند أبي الدرداء

[156] محمد بن سليمان بن أبي داود، عن زهير بن محمد، عن الوضين بن عطاء، عن جنادة، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله r: {مَن خضب بالسواد، سوَّد الله وجهه يوم القيامة} .

قال أبو حاتم ( [8] ) : (( هو حديثٌ موضوعٌ ) ). اهـ

[157] محمد بن المصفى، عن بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء قال: رآني النبي r وأنا أمشي أمام أبي بكر، فقال: {لِمَ تمشي أمام مَن هو خيرٌ منك؟ إن أبا بكر خيرُ مَن طلعت عليه الشمس أو غربت} .

قال أبو حاتم ( [9] ) : (( هذا حديثٌ موضوعٌ. سمع بقيةُ هذا الحديثَ مِن هشام الرازي، عن محمد بن الفضل، عن ابن جريج. فترك الاثنين مِن الوسط. محمد بن الفضل بن عطية متروك الحديث ) ). اهـ

[158] حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب: أن أبا الدرداء كان يشرب مِن الطلاء ما قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه.

قال أبو حاتم ( [10] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ ) ). اهـ

مسند أبي ذر

[159] الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر أنه قال لمعاوية: إني وإياك فرعون هذه الأمة.

قال أبو حاتم ( [11] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ. يرون أن الأعمش أخذه مِن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي ذر. وحكيمٌ هو نحو يونس بن خباب، وهو ذاهبٌ في الضعف ) ). اهـ

[160] إبراهيم بن نافع الأموي، عن فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي ذر، عن النبي r أنه قال له: {ذهب أهل الدثور بالأجور} .

قال أبو حاتم ( [12] ) : (( هذا حديثٌ باطلٌ( [13] ) ، وإبراهيم لا أعرفه )). اهـ

[1] - علل الحديث 1417.

[2] - علل الحديث 2378.

[3] - علل الحديث 2159.

[4] - علل الحديث 1880.

[5] - علل الحديث 2577.

[6] - علل الحديث 2678.

[7] - علل الحديث 1824.

[8] - علل الحديث 2411.

[9] - علل الحديث 2663.

[10] - علل الحديث 1570.

[11] - علل الحديث 2724.

[12] - علل الحديث 2034.

[13] - قال ابن أبي حاتم: (( يعني بهذا الإسناد ) ). اهـ