فأصبحت عن عيب اللئيم مسلَّما ... و قد رحت في نفس الكريم مُكرما

و أكرم نفسي أن أضاحك عابساً ... و أن أتلقى بالمديح مُذمما

و ما كل برق لاح لي يستفزني ... و لا كل من لاقيت أرضاه منعما

ولكن إذا ما اضطرني الأمر لم أزل ... أقلب فكري مُنجداً ثم مُتهِما

إلى أن أرى ما لا أغص بذكره ... إذا قلت قد أسدى علي و أنعما

فهذه كما ترى تدل على عزة في النفس و شموخ من طالب العلم و قيامه بحق العلم و ترفعه عن المساومة و أمور الدنيا التي ـ و الله المستعان ـ أذهبت رونق العلم و كبت بزنده كما ذكر عليه رحمة الله و جعلت العلماء أو كثيراً من العلماء في مختلف الأزمان و الأعصار و الأماكن جعلتهم عبيداً للقمة و عبيداً للكبراء و جبناء عن القيام بواجب العلم و القيام لله سبحانه و تعالى بحجته و إن كانت لا تخلو الأرض في كل مكان و في كل زمان ـ بحمد الله ـ لا تخلو من علماء ربانيين مخلصين، بالمعروف آمرين، لا يجارون و لا يحابون و لا يدارون، و لا يراعون في ذلك صغيراً و لا كبيراً فنسأل الله أن يبارك فيهم و أن يحفظ هؤلاء و أن ينفع بهم البلاد و العباد.

(وَأُولُو الْعِلْمِ (( (( (( (((بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

(( (( (( (( (( بِالْقِسْطِ) : أي بالعدل هذه حال، قائماً بالقسط أي بالعدل، القسط هو العدل يقال القسط ... و القسطاس و الكل بمعنى العدل.

(لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) تأكيد لما سبق أنه لا إله إلا هو سبحانه، من صفاته القيام بالقسط و العدل كما جاء في الحديث الصحيح عند مسلم و غيره:"إن ربنا لا ينام و لا ينبغي له أن ينام، يرفع القسط و يخفضه، يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل، و عمل الليل قبل عمل النهار ـ يخفض القسط و يرفعه ـ حجابه النور لو كشفه لأحرقت سُبُحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه"و أعدل العدل التوحيد أقسط القسط التوحيد و أعدل العدل التوحيد و لذلك قال: (قائماً بالقسط) ليه هنا ذكر ... القسط؟ لأن العدل التوحيد القسط هو التوحيد معنى العدل ايش؟ أن تضع الأمر في نصابه يعني تعطي الحق للمظلوم يعني تعيد الحق إلى نصابه هذا هو العدل حتى تعتدل كفة الميزان، أعدل العدل هو التوحيد تضع العبادة في مكانها الصحيح كما أن أظلم الظلم هو الشرك (إِن الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) و لهذا قال: (( (( (( (( (( بِالْقِسْطِ) فالقسط و العدل و السواء هو الحق و أعظمه التوحيد و لهذا قال عز و جل: ...