وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمَجْرِ فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ , أنا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ , ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا أَبُو عُبَيْدٍ , حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِذَلِكَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الْبَعِيرُ , أَوْ غَيْرُهُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ . قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ , قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : فَأُنْكِرَ عَلَى مُوسَى هَذَا , وَكَانَ مِنْ أَسْبَابِ تَضْعِيفِهِ . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ , أنا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ , ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ , فَذَكَرَهُ , قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ , فَعَادَ الْحَدِيثُ إِلَى رِوَايَةِ نَافِعٍ فَكَأَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ أَدَّاهُ عَلَى الْمَعْنَى , وَاللَّهُ أَعْلَمُ