سَمِعْتُ كَرْدَمَ بْنَ قَيْسٍ ، يَقُولُ : خَرَجْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي يُقَالُ لَهُ ثَعْلَبَةُ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَلَيَّ حِذَاءٌ , وَلَا حِذَاءَ عَلَيْهِ , فَقَالَ لِي : أَعْطِنِي نَعْلَيْكَ , فَقُلْتُ : لَا , إِلَّا أَنْ تُزَوِّجَنِي بِنْتَكَ , قَالَ : أَعْطِنِي , فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا بَعَثَ إِلَيَّ بِنَعْلَيَّ وَقَالَ : لَا زَوْجَةَ لَكَ عِنْدِي , فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " دَعْهَا , فَلَا خَيْرَ لَكَ فِيهَا " فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ لَأَنْحَرَنَّ ذَوْدًا مِنْ ذَوْدِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : " أَعْلَى عِيدٍ مِنْ عِيدَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ , أَوْ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ , أَوْ مَا لَا تَمْلِكُ ؟ " ، فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : " أَوْفِ بِنَذْرِكَ " ثُمَّ قَالَ : " لَا نَذْرَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ , أَوْ فِيمَا لَا يُمْلَكُ "
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ كَرْدَمَ بْنَ قَيْسٍ ، يَقُولُ : خَرَجْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي يُقَالُ لَهُ ثَعْلَبَةُ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَلَيَّ حِذَاءٌ , وَلَا حِذَاءَ عَلَيْهِ , فَقَالَ لِي : أَعْطِنِي نَعْلَيْكَ , فَقُلْتُ : لَا , إِلَّا أَنْ تُزَوِّجَنِي بِنْتَكَ , قَالَ : أَعْطِنِي , فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا بَعَثَ إِلَيَّ بِنَعْلَيَّ وَقَالَ : لَا زَوْجَةَ لَكَ عِنْدِي , فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ , فَقَالَ : دَعْهَا , فَلَا خَيْرَ لَكَ فِيهَا فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ لَأَنْحَرَنَّ ذَوْدًا مِنْ ذَوْدِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : أَعْلَى عِيدٍ مِنْ عِيدَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ , أَوْ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ , أَوْ مَا لَا تَمْلِكُ ؟ ، فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : أَوْفِ بِنَذْرِكَ ثُمَّ قَالَ : لَا نَذْرَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ , أَوْ فِيمَا لَا يُمْلَكُ
ذودي: الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ
جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَي
أحاديث أخرى متعلقة
