أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي إِمَارَتِهِ , فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنِّي مَرَرْتُ بِنَفَرٍ يَذْكُرُونَ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ بِغَيْرِ الَّذِي هُمَا أَهْلٌ لَهُ مِنَ الْإِسْلَامِ , فَنَهَضَ إِلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ قَابِضٌ عَلَى يَدِي فَقَالَ : " وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ , وَبَرَأَ النَّسَمَةَ , لَا يُحِبُّهُمَا إِلَّا مُؤْمِنٌ فَاضِلٌ , وَلَا يُبْغِضُهُمَا وَيُخَالِفُهُمَا إِلَّا شَقِيٌّ مَارِقٌ , فَحُبُّهُمَا قُرْبَةٌ , وَبُغْضُهُمَا مُرُوقٌ , مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَذْكُرُونَ أَخَوَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَوَزِيرَيْهِ , وَصَاحِبَيْهِ وَسَيِّدَيْ قُرَيْشٍ , وَأَبَوَيِ الْمُسْلِمِينَ ؟ فَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ يَذْكُرُهُمَا , وَعَلَيْهِ مُعَاقِبٌ "
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثنا أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ أَوْ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي إِمَارَتِهِ , فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنِّي مَرَرْتُ بِنَفَرٍ يَذْكُرُونَ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ بِغَيْرِ الَّذِي هُمَا أَهْلٌ لَهُ مِنَ الْإِسْلَامِ , فَنَهَضَ إِلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ قَابِضٌ عَلَى يَدِي فَقَالَ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ , وَبَرَأَ النَّسَمَةَ , لَا يُحِبُّهُمَا إِلَّا مُؤْمِنٌ فَاضِلٌ , وَلَا يُبْغِضُهُمَا وَيُخَالِفُهُمَا إِلَّا شَقِيٌّ مَارِقٌ , فَحُبُّهُمَا قُرْبَةٌ , وَبُغْضُهُمَا مُرُوقٌ , مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَذْكُرُونَ أَخَوَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَوَزِيرَيْهِ , وَصَاحِبَيْهِ وَسَيِّدَيْ قُرَيْشٍ , وَأَبَوَيِ الْمُسْلِمِينَ ؟ فَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ يَذْكُرُهُمَا , وَعَلَيْهِ مُعَاقِبٌ
وبغضهما: البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت
مروق: مروق السهم من الرمية : اختراقه لها وخروجه من الجانب الآخر في سرعة
هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ
أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ
أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ
شُعْبَةُ
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
أَبِي الزَّعْرَاءِ
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أحاديث أخرى متعلقة
