سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ ، إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ عَيْنًا بِعَيْنٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، قَالَ : ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، قَالَ : كُنْتُ بِالشَّامِ فِي حَلْقَةٍ فِيهَا مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ فَجَاءَ أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ فَأَوْسَعَ لَهُ الْقَوْمُ فَقَالُوا : أَبُو الْأَشْعَثِ ، أَبُو الْأَشْعَثِ فَقُلْتُ : يَا أَبَا الْأَشْعَثِ حَدِّثْ أَخَاكَ حَدِيثَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَقَالَ : كُنَّا مَعَ مُعَاوِيَةَ فِي غَزَاةٍ فَغَنِمْنَا غَنَائِمَ كَثِيرَةً فَكَانَ فِيهَا آنِيَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ، فَأَمَرَ مُعَاوِيَةُ رَجُلًا بِبَيْعِهَا مِنَ النَّاسِ فِي أُعْطِيَائِهِمْ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُبَادَةَ فَقَامَ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ ، إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ عَيْنًا بِعَيْنٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى ، فَرَدَّ النَّاسُ مَا كَانُوا أَخَذُوا ، فَذَهَبَ رَجُلٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَحَادِيثَ قَدْ صَحِبْنَاهُ ، وَرَأَيْنَاهُ فَمَا سَمِعْنَاهَا مِنْهُ ؟ فَقَامَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَأَعَادَ الْحَدِيثَ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لَنُحَدِّثَنَّ بِمَا سَمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمَ مُعَاوِيَةُ - أَوْ قَالَ : وَإِنْ كَرِهَ مُعَاوِيَةُ - وَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَصْحَبَهُ فِي حَيَاتِي لَيْلَةً سَوْدَاءَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنِ الْقَوَارِيرِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ ، وَوُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُبَادَةَ نَفْسِهِ وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، وَسَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ وَرَجُلٍ آخَرَ عَنْ عُبَادَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا أَبَا الْأَشْعَثِ وَرَوَاهُ صَالِحٌ أَبُو الْخَلِيلِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، كَرِوَايَةِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَتِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ قَتَادَةُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ *
بالورق: الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.
والبر: البر : القمح
بالبر: البر : القمح
أربى: الربا : الزِّيادة ، وربا المالُ زيادته وارتفاعه ، وهو في الشَّرع : الزّيادةُ على أصْل المالِ من غير عَقْد تبايُع، وله أحكامٌ كثيرةٌ في الفقهِ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
أَيُّوبَ
أَبِي قِلَابَةَ
أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيّ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
عَبْدُ الْوَهَّابِ
وَوُهَيْبٌ
أَيُّوبَ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
مُسْلِمٍ
عُبَادَةَ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
وَسَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ
عُبَادَةَ
صَالِحٌ أَبُو الْخَلِيلِ
مُسْلِمٍ
قَتَادَةُ
مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ
أَبِي الْأَشْعَثِ
أحاديث أخرى متعلقة
