• 859
  • عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ : " إنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً "

    أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ ، بِبَلَدِ الْمَوْصِلِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ : إنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً

    لا توجد بيانات
    مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا
    حديث رقم: 4421 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَدَبِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ
    حديث رقم: 2905 في جامع الترمذي أبواب الأدب باب ما جاء إن من الشعر حكمة
    حديث رقم: 3753 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْأَدَبِ بَابُ الشِّعْرِ
    حديث رقم: 2349 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2395 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2681 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2731 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2770 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2929 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2970 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 5874 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ بَابُ التَّفَاخُرِ
    حديث رقم: 6645 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ذِكْرُ عَمْرِو بْنِ الْأَهْتَمِ الْمِنْقَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 25471 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَدَبِ الرُّخْصَةُ فِي الشِّعْرِ
    حديث رقم: 25478 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَدَبِ الرُّخْصَةُ فِي الشِّعْرِ
    حديث رقم: 11550 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 11551 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 11552 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 11553 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 11554 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 11555 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12057 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12673 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 19658 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الشَّهَادَاتِ بَابُ شَهَادَةِ الشُّعَرَاءِ
    حديث رقم: 2783 في مسند الطيالسي وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
    حديث رقم: 4651 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْكَرَاهَةِ بَابُ رِوَايَةِ الشِّعْرِ , هَلْ هِيَ مَكْرُوهَةٌ أَمْ لَا ؟
    حديث رقم: 355 في الأدب لابن أبي شيبة بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الشِّعْرِ بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الشِّعْرِ
    حديث رقم: 362 في الأدب لابن أبي شيبة بَابُ اسْتِمَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّعْرَ وَغَيْرِ ذَلِكَ بَابُ اسْتِمَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّعْرَ وَغَيْرِ ذَلِكَ
    حديث رقم: 616 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 818 في الأدب المفرد للبخاري بَابُ : وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ بَابُ : وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ
    حديث رقم: 902 في الأدب المفرد للبخاري بَابُ مَنْ قَالَ : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا بَابُ مَنْ قَالَ : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
    حديث رقم: 2657 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْأَدَبِ بَابُ الشِّعْرِ
    حديث رقم: 2278 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ
    حديث رقم: 2527 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ
    حديث رقم: 1196 في طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني الطَّبَقَةُ الْعَاشِرَةُ وَالْحَادِيَةَ عَشْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَزَّالُ
    حديث رقم: 6 في أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً ، وَإِنَّ
    حديث رقم: 7 في أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً ، وَإِنَّ
    حديث رقم: 11 في أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ
    حديث رقم: 13 في أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ
    حديث رقم: 1373 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْعَيْنِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبُو بَكْرٍ
    حديث رقم: 4564 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء عَمْرُو بْنُ الْأَهْتَمِ التَّمِيمِيُّ يُذْكَرُ فِي الْمُؤَلَّفَةِ

    لقد بيَّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقيقةَ الأشياءِ تصويبًا وتخطيئًا على جهةِ الحقيقةِ؛ لنُصحِ الأمَّةِ وبيانِ ما ينفَعُها وما يضُرُّها، ومن ذلك بيانُه أنَّ الشِّعرَ ليس كُلُّه مذمومًا، بل فيه ما هو حَسَنٌ، والمسلِمُ مأمورٌ بحِفظِ لسانِه وقَولِ ما ينفَعُه، والانتقاءِ من الكلامِ أجمَلَه، سواءٌ في ذلك الشِّعرُ، أو النَّثرُ، أو الكلامُ المرسَلُ.وفي هذا الحَديثِ بيانٌ لحقيقةِ الشِّعرِ فيَروي أُبَيُّ بنُ كعبٍ رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ مِن الشِّعرِ حِكمةً»، والشِّعرُ هو الكلامُ المقَفَّى الموزونُ قَصدًا، وقد يكونُ قَولًا صادقًا مُطابقًا للحقِّ، وقد يكون كذبًا، وإذا كان في الشِّعرِ حِكمةٌ -كالمواعظِ والأمثالِ الَّتي تَنفَعُ النَّاسَ- فيجوزُ إنشادُه بلا رَيبٍ.والمرادُ بالحِكمةِ: القولُ الصَّادقُ المطابقُ للواقعِ، أو هي عبارةٌ عن العِلمِ المتَّصِفِ بالأحكامِ المشتَمِلِ على المعرِفةِ باللهِ تبارك وتعالى، المصحوبِ بنَفَاذِ البصيرةِ، وتهذيبِ النَّفسِ، وتحقيقِ الحَقِّ، والعَمَلِ به، والصَّدِّ عن اتِّباعِ الهوى والباطِلِ، والحكيمُ مَن له ذلك. وقيل: أراد بالحِكمةِ: الفِقهُ في الدِّينِ، وقيل: كلُّ كَلِمةٍ صالحةٍ تمنَعُ صاحِبَها عن الوُقوعِ في الْهَلَكَةِ.وفي الحَديثِ: أنَّ الشِّعرَ ليس بمَذْمومٍ كلُّه.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت