• 1105
  • عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ قَدْ دُفِنَتْ "

    أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ قَدْ دُفِنَتْ

    لا توجد بيانات
    " صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ قَدْ دُفِنَتْ " *
    حديث رقم: 1638 في صحيح مسلم كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ
    حديث رقم: 1525 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ
    حديث رقم: 12100 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12291 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 6617 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَائِزِ وَمَنْ أَوْلَى بِإِدْخَالِهِ الْقَبْرَ
    حديث رقم: 6618 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَائِزِ وَمَنْ أَوْلَى بِإِدْخَالِهِ الْقَبْرَ
    حديث رقم: 1607 في سنن الدارقطني كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ
    حديث رقم: 1608 في سنن الدارقطني كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ
    حديث رقم: 1211 في الجعديات لأبي القاسم البغوي الجدعيات لأبي القاسم البغوي حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ
    حديث رقم: 3360 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 300 في معجم أبي يعلى الموصلي معجم أبي يعلى الموصلي بَابُ الْمِيمِ
    حديث رقم: 10331 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ
    حديث رقم: 14072 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ
    حديث رقم: 200 في الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ ثِقَةٌ ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، مِنْ شَرْطِ الصَّحِيحِ سَمِعَ قُتَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ الْبَلْخِيَّ ، وَإِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ ، وَأَبَا قُدَامَةَ السَّرَخْسِيَّ ، وَعَبْدَ الْأَعْلَى بْنَ حَمَّادٍ ، وَبِشْرَ بْنَ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيَّ ، وَأَحْمَدَ بْنَ مَنِيعٍ ، وَأَبَا هَمَّامٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الصَّبَّاحِ الْجُرْجَانِيَّ ، وَدَاوُدَ بْنَ رُشَيْدٍ ، وَهَنَّادَ بْنَ السَّرِيِّ ، وَأَبَا كُرَيْبٍ ، وَأَبَا مُصْعَبٍ ، وَابْنَ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيَّ ، وَأَقْرَانَهُمْ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَكَانَ يَكْتُبُ عَنِ الْأَقْرَانِ ، وَمَنْ هُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ سِنًّا لَعِلْمِهِ وَتَبَحُّرِهِ . وَسَمِعْتُ مَنْ يَحْكِي أَنَّهُ قَالَ : كَتَبْتُ عَنْ أَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةٍ بَلْ زِدْتُ عَلَيْهِ ، وَسَمِعْتُ بَعْضَ شُيُوخِ نَيْسَابُورَ أَنَّهُ قَالَ : حَضَرْتُ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَقُرِئَ عَلَيْهِ لَكِنِّي لَمْ أَضْبِطْ لِصِغَرِي فَلَمِ ارْوِ ذَلِكَ رَوَى عَنْهُ الْكِبَارُ بِالْعِرَاقِ ، وَنَيْسَابُورَ سَمِعَ مِنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ فِي سَنَةِ نَيِّفٍ وَسَبْعِينَ ، وَسَمِعَ مِنْهُ أَهْلُ بَلَدِنَا قَبْلَ السَّبْعِينَ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَيْسَانِيُّ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ ، إِمَامُ الْجَامِعِ وَحَدَّثَنِي حَمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدِّلُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ أَحَادِيثَ رَوَاهَا عَنِ السَّرَّاجِ ، وَسَمِعَ مِنْهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَأَقْرَانُهُمَا ثُمَّ الْحُفَّاظُ بَعْدَهُمْ كَأَبِي عَلِيٍّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَغَيْرِهِمَا ، تُوُفِّيَ أَوَّلَ سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَيُقَالُ إِنَّ مَوْلِدَهُ قَبْلَ الْعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا مِنْ بَغْدَادَ : يَا أَخِي عَزِيزٌ عَلَيَّ جَفَاءُ مِثْلِكَ وَمَا أَنْتَ إِلَّا كَمَا قِيلَ : أَتَجْفُو خَلِيلًا لَمْ يَخُنْكَ مَوَدَّةً عَزِيزٌ عَلَيْنَا أَنْ نَرَاكَ كَذَالِكَا
    حديث رقم: 3037 في الأوسط لابن المنذر كِتَابُ الْجَنَائِزِ جِمَاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ

    كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما وَصَفَه ربُّه في قُرآنِه: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ}[التوبة: 128]، وصَلاتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الميِّتِ رَحمةٌ له ونُورٌ يُنوِّرُ اللهُ به قبْرَ الميِّتِ.وفي هذا الحديثِ يَروي أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ سَألَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الرَّجلِ أوِ المرأةِ السَّوداءِ الَّتي كانتْ تُنظِّفُ المسجِدَ وتَكْنُسُه، فَأخبَروه أنَّها ماتَتْ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه: «أَفَلا كُنْتم آذَنْتُموني» فأعْلمتُموني بموتها، وفي رِوايةِ أنَّهم حقَّروا شَأنَ الميِّتِ ولم يَهتمُّوا به كَثيرًا، وفي رِوايةِ أنَّهم قالوا: «كَرِهنا أنْ نُوقِظَك لَيلًا». ثُمَّ سَأَلَ عَن قَبْرِها أو قَبْرِه وصلَّى على الميِّتِ عندَ القبْرِ بعْدَ أنْ دُفِنَ. وجاء في روايةٍ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال بعدَها: «إنَّ هذه القُبورَ مَمْلوءةٌ ظُلْمةً على أهْلِها، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُنَوِّرُها لهم بِصَلاتي عليهم» فالقبورُ مُظلِمةٌ لعدمِ المنافذِ التي يدخُلُ منها الضَّوءُ إليها، فلا يُنيرُها إلَّا الأعمالُ الصَّالحةُ أو الشَّفاعاتُ المَقبولةُ الرَّاجِحةُ، وإنَّ اللهَ يُدخِلُ النُّورَ لهم فيها بسببِ صَلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليهم ودُعائِه واستغفارِه لهم.وفي الحديثِ: فَضلُ تَنظيفِ المسجدِ، والسُّؤالُ عَن الخادمِ والصَّديقِ إذا غابَ.وفيه: المُكافأةُ بالدُّعاءِ، والتَّرغيبُ في شُهودِ جَنائزِ أهْلِ الخَيرِ.وفيه: مَشروعيَّةُ الصَّلاةِ على الميِّتِ الحاضِرِ عندَ قَبْرِه لمَن لم يُصَلِّ عليه، والإعلامُ بالموتِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت