كان التَّابعونَ رحِمَهم اللهُ حَريصينَ على سُؤالِ صحابةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عمَّا أَشْكَلَ عليهم، وعن صِفَةِ أفعالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخاصَّةً في الصَّلاةِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ التَّابعيُّ قَزَعَةُ بنُ يحيى: "سأَلْتُ أبا سعيدٍ الخُدريِّ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، أي: عن كَيفيَّةِ طُولِها وقِصَرِها، فقال له أبو سعيدٍ الخُدريُّ رضِيَ اللهُ عنه: "ليس لك في ذلك خيرٌ"، يُرِيدُ أنَّ العِلْمَ إنَّما يكونُ للعمَلِ، وإلَّا فإنَّه يَصيرُ حُجَّةً على الإنسانِ؛ قال قَزَعَةُ: "قُلْتُ: بيِّنْ رحِمَك اللهُ"، أي: أظْهِرْ كيفيَّتَها؛ لِنتعلَّمَها ونَعملَ بِها، فقال أبو سَعيدٍ رضِيَ اللهُ عنه: "كانت الصَّلاةُ تُقامُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْر"، أي: يُؤَذِّنُ المُؤذِّنُ لصلاةِ الظُّهرِ وتُقامُ الصَّلاةُ لأدائِها، "فيخرُجُ أحدُنا إلى البقيعِ"، أي: مع موعِدِ الإقامِة، والبقيعُ: مقابِرُ أهْلِ المدينةِ على الجِهَةِ الشَّرقيَّةِ مِن المسجِدِ النَّبويِّ، وكان في ناحيتِها وقتَئذٍ أماكنُ لقضاءِ الحاجةِ، "فيَقْضِي حاجَتَه" مِن البولِ والغائطِ، ويَتطهَّرُ، ويستَنْجِي بالماءِ أو يستطيبُ بالحِجارةِ، "فيَجِيءُ فيَتوضَّأُ"، أي: بعدَ قضاءِ الحاجةِ يأتي ويتوضَّأُ قُرْبَ المسجِدِ النَّبويِّ، "فيجِدُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الرَّكعةِ الأُولى مِن الظُّهرِ"، وفي هذا إشارةٌ إلى تَطويلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الركعة الأُولى مِن صَلاةِ الظُّهرِ؛ ومِن الحِكمةِ في ذلك: أنْ يدرك الناسُ الركعة الأولى، وقد روَى أبو داود هذا المعنى عن أبي قَتادَة، قال: "فظنَنَّا أنَّه يُريدُ بذلك أنْ يُدرِكَ الناسُ الرَّكعةَ الأُولَى".

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ لَقَدْ كَانَتْ صَلاَةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَجِئُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى يُطَوِّلُهَا ‏.‏

It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:'The Iqamah for Zuhr prayer would be said, and a person could go to the Al-Baqi', relieve himself, perform wudhu, and come (to the masjid), and the Messenger of Allah (ﷺ) would still be in the first rak'ah, making it lengthy

Telah mengabarkan kepada kami [Amr bin Utsman] dia berkata; telah menceritakan kepada kami [Al Walid] dari [Sa'id bin Abdul Aziz] dari ['Athiyah bin Qays] dari [Qaza'ah] dari [Abu Sa'id Al Khudri] dia berkata, 'Ketika shalat Zhuhur ditegakkan, ada seseorang yang pergi ke Baqi' lalu ia menyelesaikan hajatnya lalu berwudhu. Kemudian ia datang lagi dan Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wa Sallam masih pada rakaat pertama; beliau melamakannya

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نماز ظہر کھڑی کی جاتی تھی، پھر جانے والا بقیع جاتا اور اپنی حاجت پوری کرتا، پھر وضو کرتا اور واپس آتا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پہلی رکعت میں ہوتے، ( کیونکہ ) آپ اسے خوب لمبی کرتے تھے۔

। আমর ইবনু উসমান (রহঃ) ... আবূ সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জোহরের সালাত আরম্ভ হল। এরপর কোন ব্যক্তি বাকী এর দিকে গমন করে তার প্রয়োজন শেষ করত। তারপর উযু করে এসে দেখতে পেত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম রাকআতে রয়েছেন। তা এত দীর্ঘ করতেন।