عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعُمْرَى لِمَنْ أَعْمَرَهَا ، وَالرُّقْبَى لِمَنْ أَرْقَبَهَا ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ "
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : الْعُمْرَى لِمَنْ أَعْمَرَهَا ، وَالرُّقْبَى لِمَنْ أَرْقَبَهَا ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
العمرى: العمرى : جعل منفعة العين للغير مدة العمر
أعمرها: العمرى : جعل منفعة العين للغير مدة العمر
والرقبى: الرقبى : أن يقول الرجُل للرجل قد وهَبتُ لك هذه الدار فإن مُتَّ قَبْلي رجَعَت إليَّ وإن مُتُّ قبلك فهي لك وسميت بذلك لأن كلَّ واحد منهما يَرْقُبُ موت صاحبه
أرقبها: الرقبى : أن يقول الرجُل للرجل قد وهَبتُ لك هذه الدار فإن مُتَّ قَبْلي رجَعَت إليَّ وإن مُتُّ قبلك فهي لك وسميت بذلك لأن كلَّ واحد منهما يَرْقُبُ موت صاحبه
هبته: الهبة : العطية الخالية من الأعواض والأغراض
أعمرها: العمرى : جعل منفعة العين للغير مدة العمر
والرقبى: الرقبى : أن يقول الرجُل للرجل قد وهَبتُ لك هذه الدار فإن مُتَّ قَبْلي رجَعَت إليَّ وإن مُتُّ قبلك فهي لك وسميت بذلك لأن كلَّ واحد منهما يَرْقُبُ موت صاحبه
أرقبها: الرقبى : أن يقول الرجُل للرجل قد وهَبتُ لك هذه الدار فإن مُتَّ قَبْلي رجَعَت إليَّ وإن مُتُّ قبلك فهي لك وسميت بذلك لأن كلَّ واحد منهما يَرْقُبُ موت صاحبه
هبته: الهبة : العطية الخالية من الأعواض والأغراض
لا توجد بيانات
حديث رقم: 3690 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الهبة ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته
حديث رقم: 3691 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الرقبى ذكر الاختلاف على أبي الزبير
حديث رقم: 3705 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الرقبى ذكر الاختلاف على أبي الزبير
حديث رقم: 2187 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
حديث رقم: 6345 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الرُّقْبَى ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
حديث رقم: 6360 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْعُمْرَى بَابٌ
حديث رقم: 22136 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ الْعُمْرَى وَمَا قَالُوا فِيهَا
حديث رقم: 22149 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ الْعُمْرَى وَمَا قَالُوا فِيهَا
حديث رقم: 16307 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْمُدَبَّرِ بَابُ الْعُمْرَى
حديث رقم: 16319 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْمُدَبَّرِ بَابُ الْعُمْرَى
حديث رقم: 3691 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الرقبى ذكر الاختلاف على أبي الزبير
حديث رقم: 3705 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الرقبى ذكر الاختلاف على أبي الزبير
حديث رقم: 2187 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
حديث رقم: 6345 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الرُّقْبَى ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
حديث رقم: 6360 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْعُمْرَى بَابٌ
حديث رقم: 22136 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ الْعُمْرَى وَمَا قَالُوا فِيهَا
حديث رقم: 22149 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ الْعُمْرَى وَمَا قَالُوا فِيهَا
حديث رقم: 16307 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْمُدَبَّرِ بَابُ الْعُمْرَى
حديث رقم: 16319 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْمُدَبَّرِ بَابُ الْعُمْرَى
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
